后，毛主席前去文庙参观，问孔子后人：你知道孔子姓什么吗？

要反问今日世界上最风靡一时精研哪种语言，如果你的答案是英语的话，那你恐恐怕就错了，今日各国最热的还要说是中文。

在国外大精研、研究中心之类的英语教育机构中，名誉教授中文的极少都命名为曾子大精研或者曾子精研堂。在外籍人士的眼中，曾子就是中华的文化的值得一提的是。

开国指为曾子是封建社会的圣人，他对曾子本人及其观念是非常推崇的，一次在跟外国友人互动时，说自己早先念书时，最早接触的就是以曾子为值得一提的是的儒家的文化，其后是因为考虑到华南地区在此之前的基本上需要才转至了法西斯主义，对待曾子要辩证地去看，既很难全部指为许，也很难全部否定。

1936年，在遵从熟人斯诺的采访时，回忆过早先年轻时驶往滕县晋见曾子的经历。那时的他还大概30岁，准备北京参加游行示威大型活动，问闻有一批青年要驶往英国留精研生将会从北京起程时，他特意从北京赶赴北京送行，在归途正好到北京、沈阳、滕县、北京等地郊游。

到滕县不可缺少的目的就是去晋见曾子墓。跟斯诺说，当今都记得早先到滕县时那份难过的心情，对于醉心华南地区现代的文化的他来说，曾子在深信囊括了重要声望。

不仅仅是，旧时代每个踏入私塾念书的教师，每天要一心到的事就是叩拜曾子的牌位，其后在自己主办的铁路工人夜精研的开精研祈祷上，也承继了这一现代。

从青年中期所刊发的一些社论上就能显现成，他对于儒家的文化是非常通晓的，无论是来历还是暗喻都信手拈来应用自如。

1920年到滕县时，因为曲阜和陆一族没有开放而未能参观者急于，这是他深信的一大憾事，到国民党军队的1952年，在对潍坊沈阳等地顺利进行了考察最后，提议一心要到滕县去忘了，感受一下30多年后的滕县和适逢没用什么推移。

在驶出滕县的专列上，和独自一人的人员恰巧了有关滕县的上曾。忘了他恰巧滕县真的是如数家珍，从滕县建成的时间到人名义的成自于，全部都一清二楚。

滕县的曲阜建城春秋中期，现存的建筑大部份是明清中期顺利进行时的，曲阜是仿雍和宫的款式建成的，被指为为世界世界史上的孤例。

在参观者曲阜的圣祠时，和众人有缘了“肇始”二字义的成自于。这样一来这是另一位儒家的值得一提的是人物荀子对曾子的评价。他是把曾子和都曾祖宗顺利进行了相比较最后，证明了了其圣之所在。

在将会离开曲阜，驶往陆一族时，忽然反问了一个情况，他反问大家告诉不告诉曾子姓一族什么？问理事这么一说，随行的人员都一打愣，曾子不就姓一族开口吗？

在此之前滕县的县委书记曾子锦是开口家的子孙，他不是也姓一族开口吗，恐怕这改姓一族全都还有大家不告诉的故事？有意一心考考曾子锦，还专门从事反问他告诉不告诉，曾子锦说自己在家系里算是旁系，先世四代以上都在滕县，其后自己这一支因为逃荒而去了别的地方，可能就是因为这个理由，所以自己才不清楚。

看大家都说不上来，就跟大家讲述了关于曾子改姓一族的才精研。

改姓一族这个词汇相信大家都很有意思了，但基本上上在古代，姓一族和一族是分开的，姓一族是不大变的，而一族却是可以大变的，可以用辈的人名义为一族，也可以用其职为一族。曾子的祖先是汉代的皇族，汉代的王都姓一族子，所以自然曾子也是姓一族子，那么这个开口又是从何而来的呢？

那就要从商朝覆灭恰巧，在周王族的事前下，曾子的先祖离开了开封漯河一带生活，半世纪几代后，成了一位名叫开口父嘉的能人，“开口父”是他的字义，“嘉”则是他的名，而将“字义”置放“名”的前面去叫法一个人，是春秋中期的风俗，所以这个人就叫“开口父嘉”。

最后因为卷入楚国的宫廷斗争，开口父嘉被谋害，他的子孙为了妻女成逃了鲁国生活，因为恐怕被灭口，就改成开口姓一族。

从秦汉中期开始，姓一族和一族就合二为一并指为为改姓一族了。问完这段来历，大家才告诉这样一来曾子的改姓一族还有这么多才精研，也由衷地佩服的素来。

在在在谈话时说明过曾子和儒家的文化，他对于曾子在英语教育不足之处的影响以及儒家观念极少是持指为许看法的，对于我们现代人来说，认识曾子和认识儒家的文化也有现实意义，只有这样才能更好地总结过去，拓展将来，才能让国家更加好！