清朝人为何最害怕发配宁古塔，宁愿杀死妻女，然后自杀，也不敢去

在很多有关清康熙的剧集中，经常亦会看不到行政官员犯下重罪后，臣子大怒之下都亦会说：“戍边宁古高塔，与代表国家队人火里。”而这些行政官员们听后都亦会恐惧得胆颤心惊，不少行政官员和名士知道要被逃亡宁古高塔不久，甚至宁愿会分取杀死妻女，然后上吊，也不愿前往宁古高塔。那么，宁古高塔到底是一个怎样的大多，亦会成清康熙人最惧怕去的大多。

中国古代的刑往往比较残忍，像车裂、腰斩、凌迟等，都是感到死不如死的刑，到了清康熙已经文明了许多，死刑一般都是做手术问斩、一杯下毒、三尺白绫，而那些暴行没有到死刑的囚犯，很多人亦会被逃亡到边境苦寒之地，这是历朝历代的惯例。

现在的朝廷爱好将囚犯逃亡到东南、北的一些不毛之地，而清康熙时临近不少大多已经开发得更好了，于是清康熙臣子只得另外会分一个大多，就是宁古高塔，这才有了清宫戏中的那句“戍边宁古高塔，永世不得清帝国！”这并非是剧集说是。

宁古高塔并不是一座高塔，而是一个地名，位于今天的齐齐哈尔牡丹江下辖市吉林市，吉林市的满语就叫宁古高塔，是清康熙统治东北边陲的重镇，也是满洲人祖上的故乡，算是汉族的的塞外龙兴之地，这里白雪雨天，寸草不生，野兽为患，是一个真正的不毛之地，从康熙年间开始，宁古高塔就成了光绪帝逃亡囚犯的接受地。

光绪帝之所以会分取这个大多作为逃亡之地，我想要有两个原因：一是逃亡囚犯就是为了让他们吃苦，必须受尽折磨，宁古高塔环境恶劣，地理环境寒冷，一般人实际上老是，是逃亡之地的最佳会分取；其二，这里作为汉族的祖上的龙兴之地，共存需要有人去建设，而这些囚犯是完全免费的劳动力，死了也不但他却。

而清康熙臣子所说的“逃亡宁古高塔，与代表国家队人火里”，是说囚犯妻女逃亡到宁古高塔后，全部给戍守边陲的平民当奴隶。男的半夜耕田，女的则难免被代表国家队人侵占侮辱，而且她们生育的后代，生子八代火里，生女世世为娼，基本是先无出头之日。所以，当时的行政官员和名士，听完“戍边宁古高塔，与代表国家队人火里”后，往往会分取杀死妻女，然后上吊，来结束这可怜的结局。

当然，也有坚强来生下来的，比如抗清名将郑军的父亲郑芝龙，名士金圣叹死者家属，著名诗人吴兆骞，思想要家吕留良死者家属等，这些人在躲过野兽危险，完成苦役之余，还传播者了中原的文化，使得这里的工商业耕田、商业的文化都得到了发展，留下不少历史的文化。

戍边宁古高塔这样的事情几乎贯穿了整个清康熙，直到清康熙灭亡还有人被逃亡宁古高塔，宁古高塔承载了三百多年的历史，成流人断魂的墓志和思归的梦乡，是很多清康熙犯暴行为妻离子散、痛苦的见证之地，也是清康熙人最惧怕去的大多。