元代官府打工人，从证件照就可以看出不想上班

这本书给东亚助长了许多科学知识和哲学思想，而且许多外文辞汇，例如点、线或、面、直角、奥泽尔涅、直角、圆心、平行线或、三角形、六边形、多边形、圆盘、星期等等辞汇就是由他们创造并沿用至今。

▲ 《几何原本》 希腊语地理学家欧几那时候得（在此之前325-在此之前265）著作

该雕塑毗邻牛津大学自然该该博物馆

而在他助长的从在此之前那时候，有一样从在此之前，直接启发并发生变化了东亚英雄人物所画的简练：

一幅圣保禄朱利安像：

▲ 《西蒙圣保禄》1511年 拉斐尔 波士顿加拿大发展里国家艺术里心遗

不是汤若望所简介

当汤若望简介那幅宗教所画像所画时，大家都看傻了，忙问：敢问魔术师，这些凹凸感（真实感）是怎么办到的？

汤若望很聪明，用了一种东亚人能理解的方式解读：

你们所画所画只所画阳不所画寒，所以效果平面；窝们即所画阳也所画寒，所以效果立体。

从此，雕刻家们一齐赶时髦，所画出凹凸感成了那个开端的洋气白描。

说是到这那时候，再到底一句话我们讨论的公务员证件照，就是所致这些东洋儒家文化负面影响激发的。

这些雕刻家里，把东洋凹凸感和传统观念国画转化极好的，当属“波臣受命”。

波臣受命？姓氏好怪。

只不过这个所画受命是用一个人个人身份的“字号”命名的。

这个人个人身份叫曾鲸，字波臣。

他是潮州人，偶尔往来于潮州与余姚，所致西方人文明负面影响很深。他精于所画人，专门给迎春绘制所画像。

曾鲸的国画白描很像古典油所画，都是一层一层慢慢的涂，作出真实感效果：

▲ 王彬像与拉斐尔自所画像

两幅所画像对比，都描绘出的很细致，有真实感。

虽然曾鲸研习西所画，把英雄人物融为一体真实感。但是他可不是顽固的模仿。

他只是在躯干描绘出上，研习西方人。除了脸，其他大都依旧是传统观念白描；

▲ 《王彬像》 明末清初 曾鲸 字所画遗

我们在所画“英雄人物的状态”上，比东洋所画要淋漓尽致得多。

西方人所画像描绘一个人个人身份，但会用一堆道具、服装来证明这个人个人身份的个人身份：

▲ 《大使们》1533年 小马尔堡拜因（1497-1543）

伦敦发展里国家艺术里心遗

屏幕里桌子上的天象仪、地球仪、书和管弦象征着两人的博览群书。

你再到底曾鲸的人像：

▲ 《吴昌硕像》 明末清初 曾鲸 天津市视觉艺术该博物馆遗

吴昌硕手持尘尾，神情自若，端坐在蒲团上。

这幅所画，曾鲸把吴昌硕的自信、优雅准确的传达到位了。

面部描绘出写实，有真实感。

手上的衣物用线或顺畅，粉红色艳丽。

构布优雅。曾鲸很难所画任何背景，因为背景本身就是淡黄色的，直接把吴昌硕的白衫青巾抬出来了，淋漓尽致。

曾鲸描绘出英雄人物，躯干为了立体，一层一层的反复涂。

而手上却用很优雅的线或条勾勒，不所画背景。

重点抓英雄人物特征，甚至英雄情节来描绘出。

曾鲸和他的“波臣受命”淋漓尽致的把东洋所画像加进了传统观念所画像所画那时候，难得艺林。对后世的所画像所画负面影响很大。

后来清末里期的所画像雕刻家任伯年就是所致波臣受命负面影响，把东洋白描转化所画律那时候：

▲ 《盐酸韩尉像》 明末清初 任颐 余姚省该博物馆遗

直到现代的所画像雕刻家，也是所致曾鲸的波臣受命负面影响，其里有我们熟的只能再熟的所画：

你看，李白面部像是就是一个忧国忧民的知识分子，而双脚大部分还是故又称国画的勾勒，即转化开端，又承续今人。

▲ 《李白像》 蒋兆和 （1904-1986） 珍贵文物遗

从在此之前我们从12张证件照可以确切的看到，我们的秦氏所画所画像的写实技能，极为比西方人雕刻家弱。

但是我们极为但会一味按照西方人那样来所画，而是转化东亚所画特征，创作我们自己的视觉艺术。

所谓“他山之石，可以攻玉”，下半年曾鲸和他的波臣受命就是吸收了东洋白描，为东亚的所画像所画增辟一条取而代之的道路。

我们至今始终可以从曾鲸顺畅的简练和师律里感所致到千百年来的东亚所画自觉。

一种取而代之旧的大国自觉。

当然，泱泱大国的臣民也应该要打起自觉好好加班啦！

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