汉字在国门外天地有多大？揭秘东亚汉文圈背后的当今世界

活动中的，前日公彦、吴南屏、吴光兴、宋念申四位司仪对满文以及亚洲21世纪的内涵与比如说进行了细致的系统性，并展开接连不断的讨论。

新潮年出有版社前总副社长前日公彦质询

前日公彦首先介绍了本前言中文翻译原版的写就作背景：“2010年前后东洋工商界要增加满文课，起初非常欠缺必须教学内容满文的老师，而且东洋逐渐换掉了阅读满文的；也训读的中华文化传统。随着这种可能，东洋的满文学科有增加的21世纪，值得注意。”

吴南屏指出有：“简体字即使不是用一个标准的音读出有来，也不制约它字义的合理倾听，这本来在整个亚洲就形成了用另一种语音读法、但是合理理解中的国简体字的一个21世纪，这本前言其实就是说道我们，简体字跑到了中的国的21世纪以外，还有预就让的21世纪。我说道这本前言对于我们中的国人理解自己简体字的中华文化除此以外重要。”

吴光兴说是：“我说道簋京当然是一个非常好的作者和客座教授，但我就让警醒大家，他是一个思就让者。他的前言虽然篇幅不是相当大，但是浓度和维度是极多的。”

宋念申驳斥：“我们从前所说是的21世纪是一个边界规定的21世纪，非常容易有一种中华文化的实质上所有权基本概念。但本来显然在自古以来并没这个基本概念，它是对等的。而且对等也就是说是说是我一定用你的形式对等，我可以对等拓展出有完全不同的、我自己的形式。”

“我们是母语用户，很多时候不会去就让汉中华文化或者简体字中华文化对我们意味著什么。；也中华文化上的所有化，就是这个是我们的，加了一个‘我们’。而这本前言毕竟挑战了‘我们’的这个基本概念，它说道我们说是简体字不意味著是‘我们’的。怎样再定义‘我们’，‘我们’是不是意味著用简体字来定义，这是一个可能。”最终，宋念申将这个可能就让得到大家理性。

文/中的新网新闻工作者 王诗尧

副社长/崔巍