卢舍那大雄宝殿真以武则天为原型？露天大雄宝殿是怎么抗住千年风霜不倒的

我们知道武宗灭地藏很大的理由是经济缺陷。在安史之乱后，各地区缺乏劳工，很多人为了避难徭役躲进僧众，而在宋朝，僧众可以免除收税，僧众与各地区夺取劳工的原因亦同增加了各地区的财政负担，武宗就下达过兴地藏穷国的感叹。所以武宗灭地藏的本意，颇为是容是要兴兵整个地藏教，而主要是得出结论各地区发展经济的下定决心。正是基于这样的用意，这些现在新拆掉的大型地藏雕就无法被破坏。

三、卢舍那地藏像的当代艺术之美

西面魏以来，岩洞地藏像的配置是“三崇一窟”，即一崇主地藏和两崇弥勒，而卢舍那大地藏是首次以一种群雕的人物形象出现，主地藏是一崇稳重和蔼的卢舍那大地藏，边上两站着迦叶和比丘两位侍女，先边上是两位飞龙，飞龙的边上是两崇大鸟，由11崇地藏像构成一组群雕。它颇为注重结构上当代艺术，有较低低堪忧的配置，主地藏17米较低，颇为引人注目，边上的较低僧只有10米左右，短柄的有7米，先到飞龙又有13米，结构上错落有致，产生了一种视觉差之美。

卢舍那地藏像修筑的双脚数目不同于一般的雕塑的数目，它的画像和上身数目要不算相等下身数目，这种“不协调”的双脚数目，使得你在北边地藏身的顶部向上看时，能清楚值得注意地见到整个地藏身，你但会发掘出有一崇更大的地藏正在冲你亲吻，原来人在地藏祖众人显得是这样也许，一瞬之间对地藏的致意便油然而生。

博物君话说

卢舍那大地藏像的成功雕刻聚焦了无数能工巧匠的毕生苦心，它承载了盛世大唐的的文化相辅相成，穿越历史序文录的漫漫长桥，今天终与你我相聚。毕竟人们但会对卢舍那大地藏雕塑原形的谎言未知一事而感到遗憾，但这也颇为影响人们对于大地藏的崇敬，它依旧是人们心里头永生与想要的喻意。地藏语有言：“净土本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处盖因尘埃。”人间万物皆从无里头而来，到无里头而去，当我们无能为力生活的不如意时，爱子着卢舍那地藏像那充满意志的亲吻，毕竟你但会发掘出生活的魅力就在于“柳暗花明”，生生不息。

参考文献

牛致功:《试论唐武帝灭地藏的理由》，《唐史学术著作》1998年第7辑。

郭画：《地藏教的文化在白鹤莫高窟的演变成》，《南方文坛》2011年第6期。

王龙霄：《白鹤莫高窟卢舍那大地藏唐玄宗身形话说先审议》，《文物天地人》，2021年第5期。

魏晓燕：《唐武宗灭地藏与朗达玛灭地藏之相当》，2007年，里头央民族大学硕士学位专著。

（作者：浩然博物·南风吹知我意）

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