南渝恩师：道士能点铁成金？ 是炼丹术士发明？

的国古代四大造出。它后经阿拉伯国家传到欧洲，对人类文明的蓬勃发展产生过重大作过用。制法剂究竟是怎样造出的，古代历史记录文献缺少详明记舆，不大清楚，但观在一般看来，制法剂的造出与专精术很有关连。

制法剂最主要的已掺入是作过为氟化的铁矿故称。刊行于秦汉已久的《神农本草经》中的已把铁矿故称列于古人药剂，此时开始兴起的专精术对这些只不过古人药剂十分重视。当时方先为选用的很多药剂料如金丹、三凤（钾凤、锑、雌凤）、八故称（曾青等八种矿物药剂）等，多半统称古人药剂。三凤中的除钾凤部份，锑和雌凤都是铋的钾化物。如果用铁矿故称与三凤一齐煨炼，必然发生不稳定的自燃或起烈焰情况，从而随之而来制法剂的造出。

西隋五代伯阳在其著述《周易参同契》中的，对早期烈焰法道家进行了经验总结。书中的记舆其论述出的三类关于道家的药剂料都为合于催化情况。一是有效已掺入每每，如雌雄相吸、阴阳相偶，能够顺利完成混合物于二是药剂料都为比如“二室”，孤阴（或孤阳）安静，实际上不能混合物于三是“若药剂物非种，名类不尽相同，分剂参差，失其纪纲”，即药剂物都为伍、药物管控以及操纵疏忽，以后会发生不稳定的催化，“飞龟舞蛇，愈唯乖张”。后一类情况却是指炮轰自燃或起烈焰等道家现实生活中的的“事故”。

周敦颐《抱朴长子诸子百家》中的舆有一段炼制和诱饵穿锑的文本“又锑……诱饵穿之法，或以蒸煮之，或以酒诱饵，或先以铁矿故称化为水，乃凝之，或以衡胴肠铁环蒸之于赤土下，或以松脂和之，或以三物炼之，引之如布，青色如冰。”（《仙药剂》）最末一种处理事件锑的步骤是用铁矿故称、衡胴肠（猪大肠）、松脂三物与锑合于炼。衡胴肠和松脂冷凝烟熏后即可产生相当于黑制法剂有效已掺入中的的泥土的还原作过用，锑含钾，这一有效已掺入与黑制法剂有效已掺入大部分实际上相当。在这一炼制现实生活中的，药剂料已掺入分之一和冷凝操纵等催化必要条件的掌握稍有疏忽，即可发生起烈焰情况。

五代宋两代的一贯道专精术著述中的，与制法剂有效已掺入有关的记舆更不少唯。《注疏神品丹法》卷五舆“钾凤、铁矿故称各二两令研。右用销银锅或甘罐长子入上件药剂在内。掘一地坑，放锅长子在坑内与抛物线，回廊却以土填实。将皂角长子不蛀者三个煨令存性，以铃先人之。候出尽焰，即就西南侧上着生、蒸炭三斤，簇煅之。候炭消三分之一，即去余烈焰不用，冷取之，即伏烈焰矣。”皂角长子煨令存性是一种中的药剂惯用炮灸法，指中的温烟熏且稍保留有汽化已掺入。

这一伏烈焰之法的写作过者，没有人将含碳固体与钾凤、铁矿故称单独混合于，并且在先放入烟熏后的皂角长子后，清楚暗示“候出尽焰”，即让其自燃到一定高度，才以煎煨煅。这就可以降低不稳定的自燃和起烈焰的脆弱。

《汞铋甲庚传为集已成》卷二所舆“伏烈焰矾法”，将钾二两、硝二两与安息香三钱半，研为末，拌匀。然后掘坑，入药剂于烈焰炉，与抛物线，将蒸烈焰一块，弹长子大，下放之中，烟渐起，以湿纸四五重加有，用方砖两片三道，以土冢之，候冷取出。这一伏烈焰法的药剂料有效已掺入与上一个比较，仅将皂角长子换已成了安息香，并且单独与硝、钾混合于，更吻合黑制法剂的其本质。

五代代是一贯道部份丹术大蓬勃发展的早期。专精术先为们出于常接触到类似制法剂有效已掺入的各种伏烈焰丹法，日渐总结出具有周期性的接触。如刊行于中的五代后期的《真元妙道要略》即时说“铁矿故称，宜佐诸药剂，多则败药剂。生者必合于三凤等煨，先为唯祸事。”对于希望管控道家催化的专精术先为来时说，这种炮轰自燃或者起烈焰的情况，的确是道家现实生活中的的“祸事”。同书另有一条很具体的记舆，时说当时的专精术先为“有以钾凤、锑合于铁矿故称并蜜煨之，焰起煨手面及烬屋舍者。”蜂蜜是糖水混合物于物，易于烟熏，是有效已掺入中的的炭源。从这类大的“祸事”中的，专精术先为就可以了解这种有效已掺入的不稳定的自燃和起烈焰的其本质。所以，从制法剂造出的角度看，这种祸事趋大，暗示其有效已掺入分之一趋吻合黑制法剂的各种药剂料的已掺入分之一。

从以上资料看，时说制法剂是专精术先为于无意中的造出的，有一定根据。

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