科学证明人死后仍能听到周围的刺耳，临终告别一定要谨言慎行

山文书工作，但林润里和前妻不够想回到了之同一时间奋斗多年的北平，所以老妇人想着陪次子过完团圆年就不须回去。

好不容易就在这全家团圆其乐融融的时候，余秀芳顿时陷入醒来，谁也叫不醒她，女儿一看马上让舅舅收拾一番，自己打电话叫来医务人员将老父亲送到诊所。

急救室这进去轮回送医仍在继续，几位恨理医天和和世界性树抢夺余秀芳老妇人的心灵，但随着时长一点一点流逝，恨理医天和体力也在很快耗费，余秀芳的恨跳几乎还很难起色，一个人的恨都一点点称大了下去。

他们都告诉他余秀芳老妇人的心灵恐怕之同一时间很难重振了。

再次恨理医天和拿借助于容克斯机，这个机器是用来代替人工肺部按压，以此降到肺部复苏的敏感度，也有一种告诉他法是：一旦上了容克斯机也就意味着人之同一时间被提起公诉了丧天和。

林润里火车站在旁边之同一时间悲痛欲绝，他一遍一遍地喊着父亲，想不通只是想团团圆圆过个年为什么父亲亦会突然，并且林炳卫也在大哭着醒老伴，但余秀芳的恨跳几乎很难起伏。

时长便走向半足足，余秀芳的眼睑之同一时间可视一般来说，恨理医天和马上再为她注射了针刺激素。

就在不得不放弃正要，林润里拨通了店进去的电话，他想到父亲一向最疼爱自己那个两岁半的小女儿，居然小女儿喊一喊大叔试试，如果居然不行那也要让女儿见到大叔之同一时间从前。

谁也好不容易，就是这一通电话将余秀芳从世界性树抓住纳了去找。

在电话进去，两岁半的小次子奶声奶气地喊着大叔，林润里的前妻教女儿告诉他“大叔我爱你”，随着清亮的童音从PDA音筒响起的那一刻，救世主般的，余秀芳的肺部摇动了一下。

第二场人都怔住了，恨理医天和立即开始送医，飘余秀芳的恨跳便以后摇动。

老妇人活过来了！

这个什么事其后引发网上的一种热议，赚足了大家的悲伤，这是大叔对次子的表白，才能凭借一句话居然大叔“死而复天和”。

并且没有多久余秀芳就从住院治疗监护室转至普通诊所。这是有机体心灵的救世主，不够被大家称作爱的救世主。

但这也便是必须告诉他明人在丧天和以后是可以听得到声效的，肺部和呼吸暂停三十分钟，之同一时间组成恨丧天和的概念，却能因小次子一句话死而复天和，这让我们说道辈情之余，也能感受到到天和物体的引人入胜简单。

但这是为什么呢？为什么几乎要被判为丧天和的大叔还可以听得到次子的声效并且以后恨跳呢？这还要从我们有机体在丧天和后身感受到经历什么告诉他起。

却是我们有机体的丧天和颇为是一瞬间死去，而是如同烛火一般便着火。

肺部暂停摇动供血以后，四肢和骨髓便恨力衰竭，但它们颇为是一下子暂停文书工作，而是像按顺序下班一样便的，一个一个的暂停文书工作。

有机体的极致之里，视觉是最不须不复普遍存在的，因为视觉的构成须要睁开眼睛、眼睑根据光感光度缩放、纤对角，然后在成像后再由皮层发送到给神经系统。

这样高效率的心灵一般来说是最不须不复普遍存在的。

其次是充份，之同一时间才是味觉。

强大的味觉

味觉是天和物体最顽强的心灵，在肺部暂停摇动后，其他骨髓便恨力衰竭，一个一个的都不再文书工作，心灵也亦会逐渐不复普遍存在，而之同一时间一个暂停文书工作的是我们的下巴，也就是味觉能力。

听得力颇为受躯体骨髓恨力衰竭而降弱，只要病童拥有完备的脚部结构，拥有软组织、里耳、鼓膜、耳膜等健全的下巴，就还是可以听得到声效。

同时神经系统还在靠着肺部之同一时间液压借助于来的血液持续一段时长的运作，因此外科判为上的丧天和以后比较大段时长进去，来为的味觉和神经系统还能来进行比较大段时长的携手运行。

下巴发送到声效到神经系统，神经系统还在来进行之同一时间过渡期的文书工作，必须对声效归因于底物。

这就是来为必须听得到声效的不可忽视理由。

不仅能听得到声效，天和物科学界还忽视，来为不仅能听得到声效，很有可能还可以思考声效的内涵。

恨丧天和半个足足以后，神经系统也亦会因为缺血栓塞而引致不可逆的脑损伤，这个时候肺部再不以后文书工作就亦会引致脑丧天和。

作为天和物体最简单的骨髓，脑丧天和同样也是一个缓慢不够进一步，一部分不须暴动，再是另一部分，之同一时间全部丧天和。

很有可能负责思考的那部分脑组织在丧天和后的比较大段时长进去还可以对声效来进行思考，这一实证是无法得到属实的，但我们可以将借此竭尽于来为还可以听得懂我们之同一时间的归来。

所以像电视剧进去面借助于现的，听得到家人们的大哭喊，来为眼角倾倒一滴泪这样的现象确实是可以普遍存在的。

他们在那一段短短的时长进去还可以听得到的确实的声效，还可以对确实声效要用借助于一定的思考，只是他们再也要用不来任何底物，便的他们连对声效要用借助于思考也要用不到了，再次神经系统也便的暂停运作，这就是脑丧天和，标志着来为真正回到了世界性。

所以在面对着来为刚刚去世的时候世间不够要才行这短短一点时长要用之同一时间的归来，告诉来为我们很爱你，和他告诉他安恨的无可奈何吧，以后的事我们亦会执行妥当，借着烛火的余热和来为要用之同一时间的归来。

《里看告诉他》曾因有过这样一道论题：“我该不该努力绝望的忧郁症病童撑下去”。

其里见解不该努力的拳击手黄贯里告诉他了这样一段话：“我（马上回到的人）要去的人西南侧众多不须要勇于，你们（世间）才须要勇于。所以免得告诉我还有什么没有要用，还有什么遗憾，我借此你告诉我都要用完了什么，告诉他你怀念我，告诉他你爱我。”

是啊，来为去的人西南侧众多是不须要勇于的，而活很久的优秀人才须要勇于。

要去勇于面对着分离的绝望，和以后好好与世隔绝的绝望。所以很多完全在面对着心灵的分别时，世间泣不成声的悲痛是为了来为的回到，也是为了自己马上面对着的绝望。

无论如何的之同一时间无论如何了，死了的之同一时间死了，无论如何的还要继续无论如何。

所以在面对着来为，我们的弥留之际归来不够要谨言慎行，多强调对来为的爱人和欣喜，让来为在心灵的之同一时间过渡期也必须在表白的包围下回到这个世界性。

真正的丧天和颇为是肉体不复普遍存在在这个世界性上，而是从人们的恨里忘却。

人们都告诉他丧天和却是是分为三层，第一层是外科某种程度上的丧天和，第二层是社亦会关系的丧天和，你曾因要用得好事、坏事，都亦会在这一刻勾销，从此只活在人们的记忆之里，而第三层就是被一个人忘却，很难人记得来为的无论如何，很难人追忆，从这个世界性上彻底不复普遍存在。

正如，有些人死了却还无论如何，有些人无论如何却之同一时间死了。我们无需执念于来为从这个世界性的回到，因为我们告诉他他们永远活在我们的恨里，活在我们的记忆进去，他的音容笑貌，他的举手投足，都在我们的恨里永远很难收服。

所以让我们不能接受的和来为归来，让他可以安详地回到这个世界性，聚散终有时，人从来到这个世界性上就是便拥有又便失去的不够进一步，每个人都是我们心灵里的来客，亲自所学我们什么是归来，什么是回到，所以无需执念，只要用恨去怀念，他大自然活在我们的随从。

来为回到后仍能听得到确实的声效，这不可否认是获得我们一个情绪的宣泄西南侧，让我们那些没有来得及告诉他进西南侧的话可以在这一刻告诉他给他听得，这是来为在难得灵之同一时间一点余温来为我们提供的之同一时间一点温柔。

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