离谱，北师大学生证上的启功楷书居然是假的

两个版同学证上陈垣国画对比，佚名（左）、墨迹（右），三幅/开玩笑者获取

复旦大学艺术馆馆员杨桂明对里国华尔街日报暗示，陈垣谭所书校风墨迹，简体、繁体两个版仅妥善保存在艺术馆里，教务部花钱同学证的时候，曾让艺术馆获取了系统性原始三幅片，“但不久制作同学证的母公司反馈，三幅片清晰度实在，素材库里有矢量三幅，他们就不许可用了，目曾因中小学十分重视，正在调查该母公司值得注意何处换取的矢量三幅素材。”

随着事件发酵，不少人开始误传“故意伪造”和背后可能的非法民间组织旨在，严厉批评，李谭显然，“故意伪造”从而借助于民间组织的可能性太大。

“陈垣谭的读音体市面上流传很广，研究者也很多，迷也很多，这样水准的仿品，是不可能在消费市场上蒙混过关的，比这个更是知道所谓货，有得是。”李谭对里国华尔街日报时说。

美联社里，所有开玩笑的复旦大学在读同学仅向里国华尔街日报暗示，自己明确究竟同学证上的校风是陈垣谭写出新的，但是这不似乎哪个版是知道，哪个版是佚名。

“这个东西还有所谓的？那如果我这个是错的，能很难去找中小学换形同对的？”一位开玩笑同学对里国华尔街日报时说。

容不下一张佚名的同学证

部分发帖显然，复旦大学，容不下这张佚名的同学证，学生家长某种程度务实面严厉批评事，严查事发状况，并且发出新通报建议书原先处理前提。

“陈垣作为北航的著名学生，他和中小学都有著很深的理智，在他过世多年后，中小学将他亲笔写出新下的校风换形同佚名反面同学证上，是对他的不尊重，也是对人文科学的不严谨，这种举动具有贬损。”一位陈垣国画迷对里国华尔街日报暗示。

据明白，1997年，复旦大学将迎来95周年华诞，因为时代历史发展始终无法规范全体师生举动的校风，于是中小学领导经过研究要求在教职员范围内上百校风，要把校风作为中小学培育专才的指导理想主义、全体师生的指导方针和主旨。许多全体师生都提交了自己所拟的建议书，但是中小学有关领导总感受到以下内容有些一般化，在任何大学都可以可用。

时任北京师范大中小学长袁贵仁想起了1993年复旦大学出新版社建形同时，陈垣写出新下的8个读音“师垂典则，范示群伦”，据陈垣弥留之际同事侯刚回忆，“陈垣曾因显然，典则就是你花钱一件事都某种程度有规矩，有准则，这样你才能给别人花钱一个恪守。”

袁贵仁本想用这八个读音作为校风，但陈垣拒绝了，他显然，这八个读音来得文绉绉，实在通俗，随后他定下了两个版的校风，一则为“教学相长、自强不息”，另一则就是从前的“学为人师，举动世范”。

这一版的校风一经列入，第一时间得到教职员全体师生的恰当一致。随后，中小学曾代为陈垣执笔出新校风，他欣然应以命但特别强调：“校风之撰，当属中小学。校风碑亭正面右首当署‘北京师范大中小学风’。”题字为陈垣敬书，在陈垣显然校风面曾因，自己只是中小学的除此以外一员。

北航校园陈垣谭于1997年作序写出新的校风碑亭“学为人师、举动世范”三幅/里新社记者 杨子

不久，陈垣这样总结了他对校风的理解：“钻研，足为后辈之师；坚信，应以为当是之范。”他必要性理解，“学，是指每位全体师生应以具有的儒者、方法论以及技能，意味着‘具有’还实在，要达到一定的程度，是要能够带入后学的师表；行，是指每位全体师生应以有的操守，这包括理想主义、举动、为人、对己，不意味着，时时刻刻，都光明正大，能够带入世界上、社时会里的模范。这种模范，不是等待旁人大选出新来，而是自己随时扪心自问，有无法可惭愧的理想主义举动。校风无法任何人执行入学考试、实地考察、判分、评选，但是每位全体师生，都生活在自己曾因后左右无数人的雪亮公平的嘴巴里。”

对于陈垣执笔出新的校风，《光明日报》曾新华网赞赏：这八个读音不单是了学与行、论点与实践、花钱儒者与花钱人、花钱一般人与花钱学长二者之间的辩证关系，准确捷径出新普通中学办学的理念与方向。

1993年，陈垣推断出新有人冒充他的名义开展古书法小说鉴定，并在赝品上以他的名读音作序读音“此系墨迹”，遭受金石消费市场的混乱，严厉批评陈垣很愤怒，并暗示，“有人冒充我的书法小说，我无所谓，行骗曾因人的小说，拉着我作显然，就是坑人了！”

陈垣一生中坎坷，无法遗留下来当是，也不承认自己有国画弟子。但他为人每每，幽默亲切，至今社交媒体上仍流传着他弥留之际学术会议里不少精采的影片。

一生，老友关切陈垣的躯体经常时会问：“您除此以外躯体怎么样？”陈垣常回答“鸟乎了。”

“才是鸟乎？”陈垣笑眯眯地回答，“就是一比一点就乌乎了！”

倘若陈垣谭据闻，见到同学证上和自己国画水准一比了不止一点的“校风”，时会是何感想？

作者：莫里斯非