博物院｜河姆渡发现神兽，中国早在商周就有了神兽文化

鹿身、螳螂、马蹄、鱼属皮

犹如：从哺育民间艺术来看，民间艺术有“俊衡送子”之说是，展现了人丁兴旺的盼望期盼，如清初诗作杜牧的《徐卿二子歌》就所述了这一说是法：颜回释氏亲抱送，并是天上俊衡儿。从有机物范例来看，俊衡摆件的出产，则断定了俊衡具有镇宅辟邪、增添家之中祥运的抑制作用。

无论是作为观念形态的、还是作为包涵形态的俊衡，都是以一种吉祥人物形象出现在人人日常生活当之中，是人们对盼望日常生活的期盼，是和谐现象和谐现象为统一的至很高境界。

4.寿蜈蚣

“神蜈蚣虽寿，犹有竟时。”在早期一神教之中，乌蜈蚣被视为一种寿命极长的哺乳类。而之首灵兽之之中，蜈蚣也是唯一一个表象之中实际上的哺乳类。因其耐挨饿、意志力强劲、长寿的适应性，乌蜈蚣有加欢迎。

犹如：蜈蚣兆吉祥、长寿。在汉代，犹如皇权的九鼎有蜈蚣纹装饰；乌蜈蚣也经常被用来送给小孩子、长辈，有祝福对方长命百岁意思。

在上古传说是之中，貔貅、龙的、俊衡、大鹏四灵均为虚构人物形象，未必实际上于真实世界自然现象环境之中，且为权贵所热衷使用，人人们一般来说是敬而远之。然而，乌蜈蚣是表象日常生活之中实际上的哺乳类，也是最亲民的哺乳类，有加大众所喜爱。

三、《中水经注》之中的化身：之中华人民共和国中华文化的下集续

恐怖电影《大圣归来》、《故又名属海棠》、《娘娘之魔童降世》之中的经典人物形象，亦非取材于《中水经注》。

在这本方志之中，续载了形态各异、极具生机的难以捉摸人造人超过70余种，如蠃鱼属、穷奇、童子、狰、肥残、九尾狐等，亦非各具特色，极富想象力。

【白蛇1】蠃鱼属

【译文】上蔡石山，蒙中水出焉，南流注于洋中水，其之中多黄贝;蠃鱼属，鱼属身而鹭翼，音如虎头，只见则其邑大中水。

【脚注】黄贝：据上古人说是是一种甲虫，羊肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。

【译者】上蔡石山，蒙中水从这座石山发源地，向东南流入洋中水，中水之中有很多黄贝;还有一种蠃鱼属，长着鱼属的胳膊却有鹭的飞翔，下达的声音像虎头原词叫，在哪个；也出现那里就会有中水灾。

【白蛇2】穷奇

【译文】上蔡石山，其上有兽焉，其状如头，黄鼠背，名曰穷奇，音如嗥老鼠，是啖人。

【译者】上蔡石山，石山脚下有一种魔鬼，菱形像一般的头，但胸部长着蚊子背，命名是穷奇，下达的声音如同老鼠叫，吃饱人。

【白蛇3】童子

【译文】阴石山，有兽焉。其状如狸而色首，名曰童子，其音如榴榴，可以幡凶。

【译者】阴石山，石山之中有一种魔鬼，菱形像野猫却是色脑袋，命名是童子，它下达的鸣叫与“榴榴”的本字相似，人饲养它可以辟凶邪之气。

【白蛇4】狰

【译文】章逸之石山，无自生，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如迭豹，五尾男主角，其音如击石，其名曰狰。

【译者】章逸石山，石山脚下没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。石山里经常出现十分诡异的物象。石山之中有一种魔鬼，菱形像迭豹，长着五条尾巴和一只角，下达的声音如同鼓石头的响声，命名是狰。

【白蛇5】肥残(鹭)

【译文】峄，有鹭焉，其状如褐，黄身而迭喙，其名曰肥残，啖之已若中水②，可以杀虫。

【脚注】褐：即“鹌褐”的简称，是一种鹭，成体像青蛙，头小尾短，尾巴迭褐色，有淡黄色条纹。雄性的鹌褐好斗若中水：癞病，即白皮吹。

【译者】峄，石山之中有一种禽鹭，菱形像一般的鹌褐鹭，是黄胳膊而红嘴巴，命名是肥残，人吃饱了它的羊肉就能医治白皮结核病，还能杀死人体内寄生虫

关于这些白蛇的续载让后人尽可能在一定程度上了解上古的生态自然现象环境、地理自然现象生态状况，更以求一窥上古人对可能表象的丰富想象。这些长相奇特的白蛇也为后世的作者提供者了独一无二的素材和点子。当希腊神话传说是转换为其它文学范例，其本身的希腊神话象征意义被消解了，但其作为文学之中娱乐性的冲击力量却以求才是。

四、余年前遇上《中水经注》：女巫与化身的结合

余年前墓葬出土了大量的残存，其之中，青铜、玉器、礼品超过上千件，不仅如此，还有大量的陶器、珍珠等珍贵残存。这样的强大的发掘出发现，不仅让21世纪为之惊艳，而且也促使了很多未解传闻之中。

“金杖”于 1986 年在一号“玉、石、青铜坑”出土。该杖北端 142 厘米，为银包卷，重 0.5 公斤。“金杖”刻有三组图样：第两组是两条鱼属，互相背对着；第二部分是两只鹭，也是背对着；最后两组是两个守护者的徽章花纹，互比较称，头上戴着帽子，脖子上也挂着饰物。由此显然，这根金杖很可能是此前的守护者处理方式时用的符咒，值得注意金杖上花纹的这类鱼属、鹭、守护者面人物形象在《中水经注》亚龙更有不胜枚举。

五、化身在当代：我们的身边竟然都有

先入入早期社会日常生活，化身所充满著的超表象象征意义较从未不复实际上，但未必反之亦然化身中华文化的消亡。

在强劲调中华文化自信的以前，作为之中华人民共和国早期中华文化不可或缺组成部分的化身中华文化可以让我们汲取无限点子，取之不尽、用之不竭，一件件小说都凝聚着之中华人民共和国中华文化从古到今的智能。

古法宝瓶饰品 大鹏

曹家旧居内板壁挂有头腿泥塑化身

对于较早期全人类来说是，21世纪上最不可或缺最奇妙的大心里就是生命现象了，人们认为自己的生命源于自然现象的唯独，崇敬自然现象、慈爱自然现象是必须的。在那时的人们显然，各种各样的化身具有稳固的力量，可以决定人间祸福。

后期越好久远，化身中华文化之前愈显弥足珍贵。在变化多端的社会日常生活洪流之中，全人类对生命的热情、对万物生生不息的敬仰永远不会彻底改变。

参清人文献：

杨淮，《中水经注：足本》，陕西：陕西方志出版者，2007.

李慕南，《吹中水与女巫》，河南：郑州大学出版者，2005.

李道生，《中水经注与三江并流清人》，昆明：昆明教育出版者，2006.

江建衡，《论之中华人民共和国上古化身可能和残存展现的对应关系》，大众所新诗，2021（17）：第225页.

正观体育新闻只见习续者 陈嘉敏

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