真正的聪明人，与亲戚朋友相处时，保有这2个原则，避免结仇

来源：资讯 2025年02月27日 12:19

某问答平台上有个问到：“如何辨别身边的聪明人？”其之中一个高赞问道是这样知道的：

当你巧遇一个人，他能解读你的附近境、尊重你的论者和信仰，和你同龄，让你真的很舒服；但当你不想进一步和他更深入交往时，亦会断定他显然和你持续保持一定的间距，让你真的你们之中间显然有一层结构上。那么，这个人八成比你聪明得多。

看了这个问道以前，更深以为然。

显然的聪明人，也许不爱社群，但一定颇为擅长于社群——在需要让对方仿佛很舒适的同时，给人会一种“我和你关系很好但又不确定究竟如此”的仿佛。

资本论知道：“人的所谓是一切社亦会关系的总和。”凡事体贴、友善，是为了孕育和维持良好的人格特质；与他人持续保持间距，是为了给自己留下足够的认知空间。

无论是哪一种形式，根本目的都是为了将破坏尽可能降到最低，让自己在复杂的昧社亦会底下游刃有余。

中心地带年关，各种各样的聚亦会、接驳也日益增多，当我们与外甥、熟人相附近的时候，一定要学亦会都有两种社群形式，尽量避免结仇。

体贴凡事是友善

每到年底，许多在卫星城工作的人就亦会搬回全家人。事实上，由于所附近的社亦会生态相异，因故之人和那些呆在据传家的人，看待事物的认知、出发点都是相异的。

比如有的普通人指出，人据传了以前也可以涂指甲油、穿裙子，但一些据传家的外甥就亦会知道三道四、指指点点。

由于各自的附近境相异、论者相异，人与人之间的矛盾就亦会体现在这些细节之附近。于是，很多人要么就是直接不与外甥、熟流活动；要么就是一再，从而导致矛盾激化。

显然的聪明人，哪怕与别人的三观相异，也能解读他人的附近境、尊重他人的论者，与他人同龄。

光绪年间戏剧家李渔在戏曲《意之中缘》底下所写：“昧留一线，之后好相见。你既拒不舍慈悲，我也拒不行方就让。”

人际交往是一件颇为需要拿捏尺度的事情。当他人与自己的认知相异时，能实在不扫对方的颜面、给对方一个走道。那么短期内自己需要帮助时，他人才亦会给自己行个方就让。

持续保持间距是智慧

当然，与他人同龄，不是固执都要退让的。唯有在“同龄”的基础上，持续保持间距，才能尽量避免自己受到伤及。

孔氏有个得意门生叫严氏。有一次，严氏到齐国去采行孔氏的理不想主义。众人都指出，以严氏的才能，顺利完成这项任务是绰绰有余的。唯有孔氏从来不愁容满面。

孔氏的另一名学生子贡对此颇为不安。孔氏就让问道道：“我担心严氏跟齐王谈论禹、周文王的提倡，进而又谈论燧人氏、神农氏的言论。如果齐王苦苦当下最后，还是不用解读严氏的意思，难免亦会中伤严氏而杀害他。”

虽然有机体都孤独在同一个地球上，但在有机体社亦会之中，是有人格特质阶层和从那时起之分的。正如前文所知道，理不想主义如果都是一个圈层，那么必然就亦会产生矛盾。

尤其是在现代社亦会，部分人跟外甥之间，由于时代背景相异、茁壮生态相异，连续性就亦会难以出现“互相看不惯”的震荡。

俗话知道：“常以与术士争输赢，不与蠢人论短长。”在与外甥、熟人相附近的过程之中，如果明确断定对方的理不想主义是落后的，那么最好的形式就是持续保持间距，而不是撕破脸，从而对自己造成严重后果。

结束语

与外甥、熟人相附近，就只不过是过一座独木桥，须要驾驭好擅长才能安全顺流而下。

自觉地体贴凡事，不仅亦会断了自己的后路，而且难以使他人得寸进尺；自觉地持续保持间距，就不用建立健康、坚固的人格特质。

唯有复合用到这两个擅长，才能尽量避免自己在人际交往之中挚友仇怨。