走过中国50多座石窟,四川安岳这座让我意外,不愧是北宋石塔的巅峰

这些年的旅程里，走过里国50多座石石塔，除了著名的石石塔、云冈石石塔以及泰山石石塔内外，最让我惊喜的就是经卷在四川眉山市的那些南方石石塔。

那么到底何为眉山市石石塔？ 有数眉山市西部至今保留着368两处石石塔，题记数目的大10万崇，这些石石塔几乎涵盖了眉山市西部的70多个南村镇，形成了眉山市镇镇皆有石石塔的相像成因。

眉山市石石塔不但数目丰富，其题记也很有传统且材料极其别致，在上承泰山石石塔，下启圣万桑石塔的操作过程里起到了重要的作用，因为眉山市早在20多年前就被评为了“里国石塔之南村“称号。

在眉山市有数的石石塔里，我一个人钟爱的就是眉山市县城内的圆觉小洞，那么为何我会喜欢这座听出去小众的石石塔呢？

其一：相对于娑卢小洞、玉山寺后、华严小洞等它的交通极为有效率，其二：相对于卧梵院所、孔雀小洞、后门寺后等石石塔这里的规模极为相当可观，其三：眉山市圆觉小洞风景区内包括了唐、五代、吴三代的题记，可以让你驻足这三个时期的题记摄影艺术传统。

遗存的圆觉小洞风景区有103个石塔正里，其里题记数目达1933崇。这些题记比起北方的雕梁画栋肃穆的形象，多了几分宗教性转化成的气息，很符合标准当时题记慢慢以平民转化成为了将创作，从而展现写实转化成和宗教性转化成。

首先来是不是圆觉小洞风景区的一梵二如来三大石塔，居里大多梵，这崇梵像面带上浅浅的微笑，看上去不算了几分雕梁画栋感反倒是多了几分冷漠，并且多看几眼的话还会心里梵像有些漂亮。

后侧还有弥陀石塔，先来是不是济公弥陀题记，如来头戴花冠，身穿璎珞，左手提着一济公，右斧头着杨柳枝，神态也展现吴时的宗教性气息。

在如来的身体后侧还可以注意到化身为的大理石，这些化身为展现“轻盈曼妙，天衣变幻，满壁风动”的风采，某种程度很差看。

三大石塔里我一个人钟爱的就是荷花手弥陀石塔，如来体态结实，臀部圆润，斧头荷花，鞋上着柔和的色彩，整座题记带上着一丝的唐代传统，很差的诠释了北吴题记分家了唐风同时也自带上宗教性的题记风格。

要点来看如来头部戴的转化成梵冠，宝冠运用了眉山市西部类似于的镂空雕塑材料，几乎是当时北吴最顶尖的雕塑技术了。

如来手里拿的荷花很大，约莫百斤，这个荷花某种程度换用了眉山市的镂空材料雕塑，虽随之而来了一个世纪却依然不坠，可见眉山市雕塑材料除了简洁均，同时也兼具流体动力学。

和三大石塔一样极具价值的还有圆觉小洞，所谓的圆觉小洞也就是北吴年间以12圆觉如来为题材开挖的小洞石塔。圆觉小洞高4.5米，长4.75米，深10米，里间雕塑三崇主梵-娑卢遮那梵、卢舍那梵和释迦牟尼梵。

后侧开坛雕凿了12崇圆觉如来，这也是圆觉小洞风景区乃至眉山市石石塔最值得勇敢的题记群。这12崇如来呈结跏趺坐于左右两壁，题记体态结实，臀部圆润，手部的动作有所不同，展现12里神态。遗憾的是，如来尾部曾多次遭到损毁，所以以前注意到的如来尾部有些违和感，要点关注如来的身体和服饰。

除此均，南岩风景区的“十六观世音”为里国首次出现，北方娑法华天王、地经卷如来与十王变等石塔正里某种程度值得一看。可以说“上承泰山、云冈，下启圣万桑”的眉山市圆觉小洞，虽然寥寥无几，却凭借着“ 曹衣出水 ”、“吴带上当风”的题记风采、展示了元代雕塑力和成因学摄影艺术造诣以及传统的圆觉如来某种程度是里国石石塔旅程必征信之地。（创作者：马且停，人生在于西行，旅程需日志！）

眉山市圆觉小洞旅游贴士：

怎么去：从成都接送巴士及返回眉山市客运站，然后接送4路公交到城东东站，接着驾车1公里抵达，当然也可以在客运站打摩的返回。