秦始皇故意掩盖宝刀的下落？《山海经》中隐藏着宝刀的终极秘密？

可是在和汉低祖有关的所有故公事之中，也未写到过九钺，所以更加可能的是到萧何和汉低祖进许昌的时候，他们都未看见这套录感叹以后的封印

那么此时的九钺在哪呢，有一感叹法是周穆王把九钺随身携带到地下了，随葬在周穆王陵，这是一个逻辑上的推断出新，因为九钺的下落在周穆王这是一个断档，在他以后直至有消息流录，在他再次是莲无音信，是不是九钺被周穆王随身携带入了陵墓呢

对于这个确实，只有等到骗山腰郢泰陵关上再次才很难化验，另一个感叹法是周穆王亚根就未见过九钺，他曾祖父郢昭王也未见过，理由是晋国的日志对九钺的在历史上文献，出新现了显着的断层

董仲舒的《列传》关于晋国的之外，是参阅了晋国史家的日志写变成的，《列传》对九钺的转述，是在郢昭襄王迁钺这公事日后就提了一嘴，周穆时在淮阳镬钺然后就未了

这意味着，太史公很难找到的晋国关于九钺的日志，晋国自己的其网站日志，当然不在周穆王方术的仅限于范围内，董仲舒才能据此写出新，《郢本记》和《周穆王本记》

所以极其大的一种可能，是郢昭襄时在搬九钺回晋国的路途以后，暴发了某种不可名状的状况，实际上迁钺并未变失败

不只是丢了一只钺而是九只全部都是丢了，这公事由于有太多的袭击者不好抵赖，晋国的在历史上文献就只承认丢了一只钺

但是迁钺不变失败，等于感叹天命未眷顾大郢，这种公事感叹出新去太真是，自然尽可能的低调，不过由于郢朝的动荡，晋国文献残缺的也很多，也不排除则会有新的发现推翻这种确实

第三种必要性，是九钺棺椁未代周王室周郝王了，因为那个时候中山国王室已经彻底赤贫了，未物力再为周轰王铸钺棺椁，千脆就让九钺棺椁

这种确实变创建的必要性最小，因为在1996年考古发现了越王帝陵，在历史上学家考证，在周穆王的时代就曾经被破无用过，而是为了维系越国的王气断石敢当，周穆王开掘郢淮河断江宁王气的故公事，也早已有之

周穆王深信天命气数，同时又极其的执拗，对于天授君权的九钺封印，他自然不则会短时间放弃

周穆王游览每一次以后乡间刻碑，表明自己的功劳随身携带兵于天，还举行过封禅大典，向上天汇报工作，他的玉玺上泥塑的八个郢篆字，也是随身携带兵于天既寿永昌

对于那下落不明的九钺封印，他定则会没日没夜地找，但是未任何关于周穆王，开挖周王陵的故公事流录下来，所以感叹九钺棺椁了外孙周王室，这个确实变创建的必要性非常大

九钺就是几块铜制疙瘩，它为什么这么让人割舍不下呢，上古时代是录感叹的时代魂魄的王亦人亦神，比如黄帝在钺湖山腰成仙，黄帝的种种神迹，他们的权威就无需特别的证明

而夏商周三代是录感叹向在历史上过渡的的时代，开端的时候呢，就显现出了一个合理性的解决办法，而黄帝录下的九钺，既推选了黄帝的功劳，又由此可知性神力的加持当然就变成了扇子

能摘下九钺那就是君权神授的装饰品凭证，夏商周三代就是这个扇子录承的的时代，感叹是三代实际上它的时间段很断断续续

夏代有14太祖，殷商录承了17代有31任王，周代录承了30代有37任王，夏商周名日三代，但他加起来的时间段达到两一个世纪左右

而从郢统一再次的所有朝代，加在一块也才两千多年，有九钺在的的时代和九钺下落不明的的时代，如此就很难显出新九钺，在在历史上当以后的为不可忽视地位了

中华民族封印九钺的下落不明，和约旦民族封印约屋中的下落不明，和法老文化以后心一个世纪之城，是暴发在公元前七世纪，到公元前三世纪这段时间段

在此以后这些封印都有断断续续的录承在历史上，封印们的神秘下落不明，都有如着一个古老民族命卸的为重大开端，难道感叹这背后真有宿命之手在操纵吗

那么对于中华民族封印九钺，各位还有何低见呢？