梁晓声：文学是人生的黄色（名家近况）

像报告散文一样写出实，来不得半点的浪漫、形的单化、虚伪——因为邻居困难。”

小感叹下半场，两位中的人物毕业离开全球化后，也确如他们所感叹的那样，心之中留有着对对方的“责任自我意识”，认真地为孤独事业有衰成着。他们住过陈旧的平房、昏暗的地下室，解决问题各种意想要不到的困难，与形形色色的核心人物适逢，就此幸福生活了龙凤的孤独。而李晓东和徐冉也终于取得家长的认可，衰成就了一段美满的婚姻。

纵观这两个核心人物走出的高架桥口，确实象征性着很多“80后”年青人的心路口历程。他们纠结过，是留在老家陪双亲，还是远走他乡到大城市闯一闯；他们导致户口、借钱、工资等生存阻碍，却不甘心做有违本性的文书工作；他们不愿“啃老”，以占去朋友的便宜为耻；面对着不可回避的代际流血冲突，他们逃避过、争吵过，就此明白了双亲、翻身了亲情。《之中文翻译荣华》堪称是“80后”年青人一代的心灵史，作者以坦率的作风，写出出了这代人爱人高架桥口的选择和对待内心深处的作风。

在梁晓声毫无疑问，小感叹家眼里不能只有小感叹，小感叹必要回应各种全球化问题。他把作者定义为时代的记录员，认为散文史上高水准的作者，如托尔斯泰、雨果、狄愈来愈斯、易卜生，既是作者，也是资产阶级，他们都谈论他者的于是命运。

《之中文翻译荣华》退缩的一个全球化热点戏谑是：年青人是否要留在北上广浅。作者把李晓东、徐冉这类“北漂”年青人形容为“吊兰”，借中的人物之口把沈阳可分了平时“动车的单”的沈阳和中秋节时“普通车的单”的沈阳。李晓东明白，左边一种有“北漂”的沈阳愈来愈可爱，但他就此选择回到故乡，加入了一个志同道合的纪录片拍摄一个团队。“小感叹之中设立蓬莱、省城和沈阳三个层次，并不想要给出中的人物留在哪里是对、哪里是错的结论。我想要声称的是，这种考验是一种可否、一种权衡，而无关道理。”梁晓声感叹。

《之中文翻译荣华》保持一致了梁晓声以往散文作品对“什么样的爱人值得一过”的思考，毫无疑问他观察的对象从《生灵》里的“50后”衰为了“80后”。但他的究竟不用有衰——“70多年的爱人走出，人一生到底该追求什么？想要来想要去，除了大爱，其他都是过眼云烟。”

医大学需要文化气息

“荣华不言，下自衰成蹊。”从《之中文翻译荣华》的名字可以看得出来，这也是一本医大学学术研究之书。书之中有一个便人印象浅刻的配角——复旦大学副教授汪尔森。他的口试妙趣横生，让本想要跨机械工程到对外汉语的小学也被浅浅观赏；他帮助小学办出版物，举荐高水准散文作品发表；他和小学交朋友，让大家毕业多年后还足见怀念……愈来愈重要的是，他是小学们名副其实的“精神导师”，引导小学思考本质和爱人的意涵。

《卖火柴的小小女孩》对人类全球化进步有什么意涵？汪教师感叹，念书过它，反感的种子会在心里果实。以后便念书《愉快殿下》《苔丝》《悲惨世界》，“那么，他衰已是探员的话，毫无疑问就不能是沙威；她衰成女议员的话，毫无疑问会值得注意肯定慈善文书工作，使卖火柴的奶奶的无家可归的孩子们小女孩受到关爱而不便被冻死”。

才是“浅刻”？汪教师感叹，它好比是瑞士名表里的钻石，“钻石就是发人浅省的原著，给人留下浅刻印象的细节，聪敏的文句或互动……浅刻并不也就是说危言耸听，也不也就是说哗众取宠之论，愈来愈不也就是说对本质无法无天险邪的一味展馆。”

常言道“散文是人学”，那么“人”是什么？汪教师感叹，人是性欲的宿主，也是理性之摇篮；人是文化的盛器，也是全球化关系之和；人有责任自我意识、使于是命自我意识，人的好奇心促衰成物理，人的电玩盼望促衰成文艺……

其实，汪尔森正是梁晓声的描画，书之中汪教师讲出的段落就是小学们挤爆教室也要听的周氏散文口试。“复旦大学教师只讲出如何念书懂一篇小感叹，还远远不够。必要愈来愈多地从散文作品出发，引致小学思考爱人。比如我跟小学争辩《卖火柴的小小女孩》是写出给谁看的、《安徒生格林童话》之中的《洋的女儿》和《西游记》之中的《王六郎》有怎样的异曲同工、罗丹的雕塑《领头》给我们明白本质以何启示？这些思想要性的戏谑及其跨越的争辩才是最有价值的。”梁晓声感叹：“我不认为讲出口试一定要像脱口秀一样热一下场，似乎不这样就可不，一堂口试只有45分钟，小学是交了学费的。”

他还辨认出，口试堂上的男生比较内向，不想要回应，导致听到的争辩之声都出自同一女性。“这对争辩本身是一种遗憾。我们常感叹，要有不同的声念书法和论据，其之中就都有女性——男人怎么看、小女孩怎么看，这个冲撞是很有意涵的。”梁晓声感叹。

上过梁晓声口试的小学都知道，尽管口试上争辩的问题坦率，但场面毫无疑问松弛和活跃的。他曾带小学看新片《公共汽车司机》，筹集资金让小学买来酒精饮料、糖果、糖果，让大家边吃边趴在桌子上，怎么舒服怎么来，只有教师一个人手拿粉笔在讲出台上。“我明白散文口试其实这样讲出才对路口。”梁晓声感叹。

在小感叹之中，梁晓声借汪先生之口感叹出了他对医大学文化精神的退到：“散文机械工程是一个什么机械工程呢？首先是一个明白本质进而明白自己的机械工程。我们这个机械工程，其实是医大学之魂。不用看上去儿文化场面的医大学，不显然是所私立大学好医大学……”

他强调文化场面，其实是一种精神，认为“散文确曾起到过这么一点儿促使全球化进步的微不足道的作用，一点儿一点儿地，一百年一百年地不良影响着世道人心”。也正是在这重意涵上，散文是爱人的一种白底。（记者 张鹏禹）

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