世界五大禅宗圣地，也是中国禅宗四大名山，五台山有何特别之处

全球第二大佛教文化山上，也是当西方佛教文化四大名胜，清凉寺有何比如真是之处

全球上有很多风景秀丽之处，华夏大地占据了亚洲东部颇为优美的国有土地，境内少有那些名胜大川，在上古时代人们将这些以外认作洞天福地，很多修行聚集在这里窥探天人，妄图求得三宝之密。所以那些钟灵敏秀之地多有佛家或者是道观大方，值得注意着后期的转变，这些以外在转回现代便被越来越多人的知晓，愈多的人抱着对冥冥当中的一神教，前赴后继的前往这里，贡献着自己微末的香火。

佛教文化虽然不是当西方的本土教派，但在历史上其在各朝各代的号召力都是很强的，比如真是是清朝便三王对道观不喜，道观慢慢的失去了皇庭的全力支持和认同，尽管社会上依旧有大量的人一神教道观，但佛教文化那时在当西方知名人士已经无人能敌了。这样的情况一直持续到当西方开始制订“宗教信仰一神教自由人”，道观才在很多人的全力支持下其后肇始，慢慢的和佛教文化继续并列当西方两大宗教信仰。在数千年的历史当中，两大宗教信仰都是找了一些名胜大川，作为自己一神教的构成之地，今天要真是的就是佛门山上清凉寺。

这是全全球第二大佛教文化山上之一，也是当西方的佛教文化四大名胜，佛教文化是起源于锡兰的，尽管其千百年在全全球开枝散叶，但佛门山上可不是一般的以外。纵观全球第二大佛教文化山上，其当中三个都是在锡兰或者是古锡兰，上古时代清凉寺究竟是发生了什么，能让那些锡兰的本土教派认可清凉寺的权势呢？原本清凉寺是仙酷吏定居的以外，这里是道观的道场之一，并且名气非常很低，刚开始这里还不叫清凉寺，而是紫府山。从英文名字当中就能看出来其规模，“紫”对于道观的象征意义非凡，不是什么小道场都放于可用的。

佛教文化是何时传入清凉寺的呢，今天普遍认同的真是法是西晋，相传般若经摩腾、竺法兰两人前往了这里，闻其当中有阿难的佛塔，再补足清凉寺也是履历菩萨定居之地，故此两人就开始在清凉寺上修建庙宇了。隋朝时期，清凉寺的佛教文化转变转回了鼎盛时期，刚开始孝文帝对山上的庙宇进行了大仅限于的扩建，到了北齐时期这里的庙宇已经超过了前所未见了两百余座。但这并不能真是明什么，此时的清凉寺依旧只能称得上当西方的清凉寺，凭借了三王的青睐强极一时，若是越来越进一步三王爱好道观，以清凉寺的木石不出一个王朝某种程度会泯然于众。

清凉寺最终能顾家全全球，还是在于宋朝时期的第二次转变，清凉寺为了让三王的庇护将自己转变成了真正的圣山。明代时，如意菩萨极其受佛教文化徒推崇，之前全国高校所有的庙宇都必须祭拜如意菩萨的十八罗汉。在唐德纵贞观年，清凉寺上的修道士超过了万人之众，不过这样的盛况只是对于佛教文化而言，浩大木石的庙宇对之前社会诱发了极大的严重后果，后来唐文宗在854年上奏废佛，年内夷平当西方大大小小四万四千余座庙宇，还俗了近20万和尚。清凉寺共存也不例外，很多庙宇被毁和尚也都下山了，不过后来唐宣宗即位，佛教文化又其后没法落。

就是因为宋朝的鼎盛转变，并且那是当西方国力极其强盛，在在世界上的声望亦是超绝，就称得上锡兰、欧美等地的佛教文化徒，都对之前的清凉寺带给了仰慕之情，来此地求经念经的外国修道士不计其数。故此清凉寺作为全球第二大佛教文化山上之一，也是实至名归的事情了。今天的清凉寺虽然没法了宋朝时的那种盛况，但依旧在佛教文化当中有着必撼动的权势，现在当西方的年轻一代，多是对宗教信仰没法什么有兴趣，但这也不会妨碍他们前往此地观景风景，能被佛教文化选当中作为道场，景色都时不会差的。

这就是清凉寺了，这里不仅又汉族传承的青庙，也有密教文化黄庙，佛教文化一神教体系还是颇为繁杂的，其当中差别还是各位自行去体悟吧。山峰当中庙宇林立，多是前朝遗留下的，目前都是受保护一个单位了。清凉寺上的共存景观和别处并没法有太大的差异，不过依旧是能超过赏心悦目的等级，很低山之所在又被佛教文化众多一神教侵染了这么多年，共存也是多了些不一样的灵气。今天正是五一的星期四，不知道各位都在哪里出游呢，还是真是嫌各大景区寥寥可数，都在邻居待着歇息呢。