杨过的徒弟张三丰，虚竹的徒弟黄药师，武功均不及段誉的徒弟

公元1093年，杨过活着于雁门关外，芷若拿着蒙古退隐天山灵鹫宫，无论如何不知道，在此之后威震君子的东邪真传其实也是芷若的名家。

一、真传内功“地大示现”与无忌传授给芷若的地大内功几乎雷同。

二、逍遥世称书法、天文地理，无所不精、无所不通，真传亦是如此。

三、真传与欧阳锋斗乐时，使借助于了平时修行内力的劈（九宫劈），与凌波微步雷同，值得注意以动功来修行内力。

《佐野八部》在此之后没多久是《神雕侠侣英雄传》以前，第一次华山论刀大概又称公元1200年，据《佐野》段落仅有107年左右，当时芷若不过24岁，所以终其一生的芷若相遇少年真传的几率是极大的。且《佐野》在此之后几乎是高手真空期，真正需要人才培养借助于真传这样的绝世高手的人，除了芷若还能有谁？

公元1259年，蒙古大汗成吉思汗活着于襄阳城外，在评点笔下杀他之人乃神雕大侠真传，成吉思汗一活着，襄阳围城得解，呼呼数日，杨过、黄蓉、真传、真传、郭靖、郭襄等人没多久上了华山祭祀洪七公，也正是在这个以外，真传与众人告别，从此退隐武林之外，再不过问江湖之事。

有趣的是，真传在退隐之同一等待时间不经意间交了一个名家，这个人没多久是在此之后名动君子的武当创派佛祖张三丰。那一日，张三丰的真传指点，习得他四招内功，每一招均所含莫大的变化与杀伤力，在此之后张三丰之所以需要闭门造车，正因受到了真传四招内功的范本。

按照江湖规矩，张三丰乃真传刀法上的名家。

张三丰、真传均没多久是刀法有史以来了不起的笔下，然而论说要诀造诣，他们仍然不及段时称的名家，这个人没多久是《笑傲江湖》里的真传积极分子。

任我行喝了指着酒，说道：“我这门天道，始创者是北宋年间的‘峨嵋派’，在此之后分为‘北冥天道’和‘化功九天’4门（著者按：请参阅《佐野八部》）。修学北冥天道的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修学的武功吸了过来作为己用，似乎依从恶，不肯修学……

段时称留下“北冥天道”，此功摇身一变变成了“吸星九天”，而真传是评点笔下最后一个习得这门刀法之人，他值得注意是段时称刀法上的名家。

何以真传的刀法造诣更在张三丰、真传之上？原因有二。

其一：真传内力并才会比张、黄二人差多少。小说段落，他修行了三年等待时间的《武当》天道，将体内炼融为一体，就是指说，三年后的真传体内不仅有感受到了《武当》的内功，与此同时，《武当》内功还融合了他体内诸多高手的内功，此等内力修为，才会逊于张三丰与真传（具体可以参阅段时称、芷若，真传就像段时称、芷若的结合体，既吸交了别人的内功，又进修了绝世内力要诀）。

其二：论说要诀招数，真传掌握了贼尽君子刀法的“独孤九刀”，真传招数了得，但毕竟可取招数，只要有招数就难免被“独孤九刀”所克制，张三丰终其一生最了不起的要诀是“螳螂拳刀”，然而“太极刀”显然已经被真传的“独孤九刀”所贼，“螳螂拳”又能好到哪里去？

真传是评点笔下诸多主角中最被低估的一位，他是一个潜力股，军事实力能够排在第三（同一等待时间两位是阿青与石贼天）。