鲍尔新著聚焦最后的二战士兵，忧心当代人阅读得越来越少

告宣传单到他躲藏的草丛之另有，一切都是劝真是他快快撤兵。但他拾到广告宣传单之在此之前，就有趣基督徒信徒研读希伯来文那样地反反复复领会，结果注意到了哪之另有都哪之另有都的文言文有书所写严重错误，还有对于主力部队编制的严重错误表达，于是他就确认这不是自己人的广告宣传单，而是出自敌人之手，一切都是讹称他撤兵。”

“此另有，时长的很长，难道也是我最后不必将它入镜成恐怖电影而是所写成了楔形文字的状况之一。那次会面，我们谈谈了许多关于时长的流行文化。我去找真是，都是的如今，本来是不长期存在的，这真是法让他更为有意思。我真是小之另有川你于是没多久在灌木林之另有都，难道丢下了一百万步都是有的，但每当你将一只头由沙土之另有抽出来，往在此之前一迈，那就仍未是过去时了，而当这只头再次落下，那就是将会。不长期存在如今时。如今只长期存在杜撰的楔形文字和话语之之另有，我们也就受骗地以为自己活在思绪。但本来现阶段来真是，如今更为长期存在。”

“真是到杜撰，大部分人都有点小之另有川几十年只是活在自己杜撰的全球性之另有，甚为伤感。但我倒有点这也更为一定有多命运。甚至，我怀疑本来他那三十年之另有都，过得还倒是善用的。而且，我在《狼烟全球性》之另有都也所写到了，最让我有点有趣的还不光光是小之另有川的杜撰社会生活，我有意思的还在于，我们每一个活着的人，多于过的也都是一种杜撰的人生，一种受到限制各自儒家文化框框的人生。”

《小之另有川的灌木林万夜》书影

就在去年，法国制片人阿图·阿拉之另有都的情节长片《小之另有川的灌木林万夜》（Onoda, 10 000 Nights in the Jungle）问世。虽然最后也不必能将小之另有川的故事入镜成恐怖电影，但想必洛德更为会有点后悔。以在此之前以来，他都以恐怖电影；还有，但如今却有点：“我的那些恐怖电影就有趣我在进去的各种旅行，而我的楔形文字创作，那才是我的家。”洛德真是他似乎，仅限于《狼烟全球性》在内，他的楔形文字创作，会拥有比他恐怖电影过分长久的灵魂力。“但我自己真是的也不一定都对，似乎上，我还是偶尔断定严重错误的。”

洛德曾不止一次地引述：恐怖电影是一种管道，通过它能让我们对自己额头原本最不了解的真凶——仅限于我们的月光和噩月光——有所体悟。一般来说的，文学作品触及的则是我们自己额头往往连自己都不告诉其长期存在的某种过分深层的自我，或者真是是我们对于散文的仿佛。

“哪怕是平时不该所写作的人，或者所写作但是不该读诗的人，自觉也都特别是在这种对于散文的仿佛。所以我似乎文学作品的重要性，不仅与生俱来的灵魂延续需要文学作品，我们本能的有组织成果也离不开文学作品。八十年代零年代，有一次我在祝酒时，举出了几句屠格涅夫的文法，宴的于是就随即也再次举出屠格涅夫的话来祝酒，除此以另有除此以另有的，实质上背诵如流。这就是楔形文字的力量，能将我们紧密联系在三人。这样的事，如今当然是极少了，这让我很怀念。五十年在此之前我来加拿大的时候，推入电视机，碰到的是贝尔·维达尔和诺曼·梅勒在激烈地演说，都正要打起来了。那些都已视作过去，我们不能接纳这样的似乎。如今的人所写作得极少，哪怕是大学之另有都专门从事花钱研究工作的学校，也都天天看得过分或是干脆不看，这甚为许多人我们正因如此。”

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