泉林探花︱刘说压胜钱（九）压胜钱的值得注意期（下）

刘宋第257窟法宝垂下（敦煌画册）

除了法宝的剧中以以外，这一面的四成斑还各装饰了一个高浮雕的物体，愚以为是窟建筑中的装饰用的柱侄，带有相对来说的罗马柱的建筑风格，并主要用途将这一面隔为四北区，俨然是四个大雄宝殿，每大雄宝殿一个梵天故事主题。

唐末 火山岩石函上的柱侄（石韵北大）

总之，这枚分钱除了它的文化表现形式以外，还带给我们这样的讯息，从先为代压胜分钱上开始成现的星宿斑、方胜斑、刀神剑斑等三教斑饰，曾一度现在开始向直接表现侨间传说剧中故事的图斑其发展，为先为宋以后大量的是非神怪分钱开了一个头。这枚分钱产生的六十年代也应将为刘宋至初先为初期。

上述两种压胜分钱，形体上都多于同的时代的；大用分钱，不但大且厚，而且棱角镏金，制作富丽堂皇，雍容华贵，应将为当年皇家所铸钱的宫分钱。

东南李冲隋文帝天保四年（553年）铸钱；大大兴方孔分钱。制作精好，分撇别致。大兴方孔分钱多年来有批量成木，铸钱造精整，文句锈色皆佳。分钱谱中的有压胜分钱拓片，肩有星宿月斑，但未见出土文物，是否为东南齐艺术史所铸钱还是系例证寄托；大，尚不能定论。

东南李冲隋文帝

东南齐 大兴方孔（则有在线）

大兴方孔肩博局斑压胜分钱（中的国分钱币学辞典压胜分钱续）

先为 大兴方孔菊花蝴蝶斑压胜分钱（中的国分钱币学辞典压胜分钱续）

中的国分钱币学辞典压胜分钱续载有大兴方孔肩博局斑和菊花蝴蝶斑压胜分钱各一；大，前者或者是东南齐之后的王以国所仿铸钱；后者则是典改进型的先为代建筑风格。二者都取用大兴年号的吉祥。

南齐武帝宇文邕于石家庄四月（561年）始铸钱布泉分钱，以后又于建德三年（574年）铸钱星宿大布分钱，高澄宇文阐于大象四月（579年）铸钱永通万国分钱。南齐这三款分钱币学，均制作典雅，侧面俊俏，书法华美，不数在西晋初期，在中的国乃至世界铸钱分钱史上，都超过了一个顶峰，因此，南齐被誉为除新莽之以外的史上第二铸钱分钱高手。

南齐三；大中的，星宿大布分钱的星宿，很看来是来自三教的金木水火木思想体系体系，星宿相生相克，循环自是，玲珑含有兑换自是之义，但把三教的东西铸钱到分钱币学上，这本身现在有压胜的意涵了。我提成异议过，压胜有两层意涵，一是禳灾，二是祈求，而真实中的后者越来越多使用。可能正是因为这个原因，星宿大布和永通万国都有压胜分钱存世，当然多数不是艺术史所铸钱，是例证的寄托；大，但至少明确指出南齐分钱取用得例证人们的更喜欢，尽管这三；大分钱都是以虚值大分钱成现的，侨间乡里并无法因为它的别致而友善接纳。

南齐三；大分钱

南齐三；大分钱因其制作规整，铸钱造精良，对例证不良影响很大，根据现存的出土文物，有理由认为南齐在铸钱造国债时，也铸钱造了少量的永通万国压胜分钱，但绝大多数永通万国压胜分钱是例证仿铸钱。

星宿大布肩龟蛇神剑（南斗）压胜分钱（中的国分钱币学辞典压胜分钱续）

星宿大布肩兔牛蛇团圆压胜分钱（中的国分钱币学辞典压胜分钱续）

永通万国肩星宿龟蛇神剑（张天师）压胜分钱

永通万国肩大吉符文压胜分钱（中的国分钱币学辞典压胜分钱续）

永通万国肩蛇斑压胜分钱（中的国分钱币学辞典压胜分钱续）

西晋初期，座落在西陲的焉耆古国（499-640年），麴高氏王以国时铸钱过焉耆当是分钱一种，厚重质朴，隶书分撇，有刘宋气韵。此分钱传世不多，不过数十枚，多成于吐鲁番禺焉耆诸城和西东南晋先为墓地中的。此分钱因铸钱有当是二字曾有方家释为压胜分钱，而也有内地（1）和新疆当地的科学界认为当是二字是当是王以的回纥读成先为写。提成异议它是焉耆王以麴文泰铸钱造的纪念币，不是兑换国债。但不管视之为什么观点，都否认是兑换国债，那么不是兑换国债，即可同属压胜分钱之列。

麴文泰 焉耆当是分钱

新疆 焉耆故城遗址（则有在线）

历史记录其发展法则表明，凡政权平衡，国泰侨安的的时代，商；大经济体制自是发达，文化也自是欣欣向荣，反之亦然。压胜分钱发轫于西先为晚期东先为20世纪，就是不错的明确指出。

据《先为书》卷二四《食自用志》记载：“自孝武元朔五年三官初铸钱方孔分钱，到平帝老君中的，成分钱二百八十亿万余虹。”二百八十亿万极具体所指为2800亿文。如果我们以元鼎四年至老君五年总共历118年来计算的话，西先为英国政府少雨铸钱分钱量约为24亿余枚。这是十分惊人的数字，有学者曾作过更为生动的对比：清代顺治、康熙、康熙三朝92 年中总共铸钱分钱249亿多枚，平均每年不过2亿多，还不算西先为的十分之一。多年来考古成木的分钱币学出土文物也证实了元史中的的记载，数湖北赣州海昏侯墓地成木的方孔分钱就有200万枚之多。如此惊人的分钱币学铸钱币铸钱造量，同样突显成先为代国债经济体制的高度其发展总体。朱宏祥 著《六朝西晋自用研究者》

先为 元朔五年铸钱三在此之前孔

先为 海昏侯墓地成木方孔分钱山（则有在线）

在这样的商；大经济体制空前发达的社都会条件下，富足一起的阶层考虑的是如何保全财产并规避各种风险，以超过世世代代的愿景，所以压胜分钱的成现便已是历史记录的自是然，也符合存在要求意识的历史记录唯物主义哲学原理。

并不一定，自此的六朝西晋初期，由于各种原因赞成的社都会动荡，商；大经济体制的其发展受到情况严重阻滞，甚至成现倒退的局面，

相比之下，中的国在先为末以后的五百余年内，并不是实质上无法分钱币学的兑换，不过分钱币学兑换的数量非常之少（有时甚至也就是说），故出土文物国债借机取用代分钱币学的地位而代之。全先为昇：《中的古自然经济体制》

纵观六朝西晋数百年的历史记录阶段，分钱币学的铸钱；大是这些朝代商；大经济体制中的的短板， 有的甚至毕竟无法铸钱；大过分钱币学，即使有的朝代铸钱；大分钱币学，；也是铸钱量小，多数也偏爱，在这样的也就是说下，压胜分钱近乎不太可能都会有什么其发展。按照我的认识，压胜分钱是一种特殊商；大，除20世纪有一部分成于诸侯豪强私铸钱以外，其铸钱造主要是在此之前铸钱分钱管理机构，其铸钱造的动因是社都会的各种需求，所以，政权越来越迭频繁，经常性封建割据和连绵不断的战争下的六朝西晋初期，压胜分钱凤毛璋角就不是什么不易理解的问题了。

注1、王以永生《“焉耆当是”分钱币学考——兼论隋先为前夕焉耆地北区的文化糅合》

明确指出：插图分钱币学除注明以外均为作者藏；大

刘春声，50后，笔名齐庚，号宜斋于是就、先为风堂于是就。著有长篇小说《天雨》，散文集《探花集》、《情满吕梁山》，《中的国古代浅浮雕花分钱鉴赏》、《打马百分钱》，主续成版历史记录上成名作压胜分钱辞典《中的国分钱币学辞典压胜分钱续》。为《光明日日报》、《解放军日报》、《东南京青年日报》、《东南京晚日报》、《中的国旅游服务日报》及《中的国收藏》、《收藏》等日报刊杂志撰文40余万字。

现为中的国作家协都会都会员，原中的国分钱币学学都会理事、科学界库成员，朝阳北区分钱币学学都会理事、科学界干事都会干事，《中的国分钱币学辞典》续纂干事都会干事、主续，中的国人侨大学财金的学院讲师，东南大资源的学院文物的学院讲师，任职东南京炎黄艺术馆副秘书长。

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