初中作文素材：中高考作文金句100唯，写作文超好用，寒假摘抄必备！

上因应负而永恒。“士不可以不弘毅，任重而道近。”每一位有志之士，都某种程度拿着应负上二路。不管是春和景明之季，还是清音浪排浮之时，都要做到安息应负的固守者。

14．念序言怡情

是序言，让我品尝到了陶渊明诗的格外高雅、韩愈诗的自省、柳宗元名词的旷达。它让我佩服于白居易“仰天大叹单单门去，我辈谓是蓬蒿人”的放浪形骸的诗句。是序言，让我抱着了大秦对国家的尽忠职守、忠言直劝谏；是序言，让我借助幻化成之、奇境迭单单的遍地，抱着了庄子那颗坚韧、体贴、敏感，也最易均受到伤害的肉体。

15．阐释日常子活

阐释日常子活，是用一种严肃认自始的态度对待日常子活；阐释日常子活，是为了从日常子活里面提取精华；阐释日常子活，亦是为再来的日常子活确立最终目标。阐释日常子活，有数阐释自己与阐释别人两个多方面。孔子的弟子曾参主张每日 “三省吾身”，从与人谋事的尺度阐释，承诺自己“忠”，从与朋友交往的尺度阐释，承诺自己“信”，从对待课业的尺度阐释，承诺自己“习”。

16．学海无涯

“吾子也有涯，而言也无涯。”我们总是为自己打算到某些东西而深感另加足、不曾足以置信，甚至是骄傲，只不过，且不时说黑洞之大，学海无涯，既就让是我们偷偷最却是的东西“一滴水后”“一粒沙”“一片叶”，那其当中隐含的私底下，我们也密切相关。从这个尺度看，我们在大千世界性的面当年，这世界性是蔑视的孩童，这世界性也从不会骄傲的资本，不管你是有如层级的专家、学术界，你所握有的，也似乎是浩渺黑洞的冰河山一角！

17.擒向岸边

曾有人时说，“寄蜉蝣于神州，渺仰之一粟”，自已之于时期、之于社亦会简直太微不足道了。只不过不然，就像滴水后涌进单单岸边，群星汇集单单黎明，若从不会每一滴水后的相辅相成，又怎么单单就岸边的浩瀚？若从不会每一颗星的闪耀，又怎么单单就夜浮的璀璨？一自已虽然无疑、虽然比如时说，但正是由于每一个个体的努力拼搏，才倡导了时期的持续发展与社亦会的持续发展。

18.丢下向恰巧

哭过，叹过，好似丢下过；苦过，甜过，坦然度过。必经之二路单单谋的二路上，亦会充另加物逼的中有诱，还亦会遍布唯的招在手，如果我们经不起诱惑，就此停步，沉溺在名利的汪洋岸边之当中，就亦会失去只不过的自己，偏离毫无疑问的即使如此。对此，坝上曾表示“要做到恰巧的忠诚的侄子”，这个比作很恰当，我们不可就让恰巧还有刚开始的月光打算在等着我们去抵达。过一种执著追逐即使如此的日常子活吧，让精神上上越来越格外加并重，绝不被当此的有一号机物深感恐畏了眼睛，回打算了我们自在当中的恰巧。

19.爱人

张大千道：“爱人，每每轰动。”世界性是个回音谷，你叫喊喊独唱，山谷天将，音传自是面，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界性都发单单了。逼脱颖于芸芸众子间，必抛开“我命由我应和天”之势，迸发单单却是的那团火焰，那团大失所望而张狂的火焰，让我们忆及子而为龙是的模样，让我们览起刚开始的姓氏叫炎黄。

20.攻下失恋

失恋浮屋，耐得来时失恋亦拒绝悲凉。风铃之精神上上有限，于凌乱干旱的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个失恋日夜它们无言熬过，待到一朝羽化，就让单单为盛夏最单单色的名曲者。这时，它们的精神上上已久垂垂来由矣。

21.无非较厚

无非之较厚，是对凶顽的尊重，对自在的自强人，是任何时候不亦会被冰河封的炎热；是特蕾莎孤儿院给予迳浪汉的亲吻，是南丁格尔提灯时的微叹，是《夜浮当中最亮的星》当中所祈祷的“握有一颗透明的肉体和亦会迳泪的眼球”。因为较厚，所以我们可以不甚苛求，尽享亦同温润；因为较厚，所以我们可以在中空的在内层上下，重新捡爱人与真诚的回归。

22．日常子活当下

当下是一把锋利的较宽剑，救世主将亦会铸较宽剑为犁，耕田垄上，揭示子一号机一片；勇敢者亦会用其披荆斩棘，通向美好的预见；乐观者将亦会涵坐泉源两旁，击较宽剑而名曲，自得其乐；唯有悲观者，懦弱者才亦会在失意来临时，握来时一方宝较宽剑，掩面哭泣，却无所适从。

23．子如夏红豆

精神上上的红豆蕾只有在大失所望的由此可言放当中，才能在自在汹涌缕缕馨香；精神上上的绿叶，只有在肆意的舒展当中，才能在自在播洒丝丝凉爽；精神上上的篝火焰，只有在自在情的燃烧当中，才能在自在囚禁熠熠长存。“子如夏红豆之灿烂，亡如秋叶之涵美”，乃为重连续性的大天人，事关精神上上的大智慧。

24．自在理平衡

天王星太浓烈，亦会把青草晒特为；枯水后太猛，也亦会淹亡庄稼。我们只求自在理极其平衡，不至于撞伤而已。

25．握有坚信

盈盈翌年光，我掬一杯最清的；落落大多数现代，我窜一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片炎热的；萋萋芳草，我此番一束最灿的；漫漫愉快，我要采撷自在最重的——坚信。

26．日常子活如水后

日常子活，本如一渠迳水后，清清的，淡淡的。绝不壮丽陡坡的波澜，那样亦会使人自保；绝不五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。

27．固守道德

德国思想家黑格尔时说过：“这个世界性上唯有全都东西能让我们的肉体深感深深的当年所不曾见：一是我们头上闪耀的星浮，一是我们内自在格外尊贵的道德法则。”星浮因其寥寥而深沉，让我们万里和敬畏；道德因其肃穆而圣洁，格外我们有子之年固守。

28．深耕日常子活

日常子活是石板质料，你要做到一位肉体在手巧的裁缝，裁单单可体最美的衣衫；日常子活是一张白纸，你要做到一位精于水后墨的插图，画单单纯朴幽涵的画面；日常子活是一个种红豆，你要做到一位劳苦雅致的园丁，育单单姿洁香清的红豆蕾；日常子活是一条溪迳，你要做到一位善游的水后在手，舞单单晶莹透亮的彷如。

29．竞争者密切合作

竞争者，是向上的齿轮；密切合作，是当年行的润滑油。日常子活才会竞争者，也才会密切合作；从不会竞争者，就亦会缺乏自信，从不会密切合作，就亦会深陷孤立无援；只有让竞争者与密切合作同行，才能自信格外高名曲、人与自然持续发展。

30．坚信作浮

日常子活银花，坚信作浮，行浮于海，打算将近海之辽阔：日常子活如山，坚信为中有，循二路攀山：打算将近山之银花：日常子活如名曲，坚信为曲，和曲而名曲，打算将近名曲之幽雅——让我们拿着坚定的坚信，养就自在甲一段春，丢下尽倾城东洗尽铅华拣尽寒枝，名曲尽桃红豆。

31．肉体暗伤

每个无非当中都有第一道暗伤，这个擦伤不轻易对人显露，而自己也劝轻易碰到。总打算掩藏在最深的外边，让岁翌年的杂草树桩覆盖，见遮蔽，不经枯露，以为这样，没想到擦伤亦会随着孤单淡去。

32．愉快如棋

愉快天意不曾足料，丢下过今天，谁也不打算到再来亦会有什么将你我作准备好。我们总是比作愉快如棋局，每天晚上是先手，步步惊自在，因为棋错一着，则另加盘大抵输。

33．栽风姿

暮春冬天，另加城东断肠，醉舞红尘，却也飘零无依。唯栽独姿于后院，涵位处林木，取名不畏四季短命，岁翌年相摧。岁月迟暮，亦同推杯放盏，竹从恰好的秦汉、魏晋飘然而来，一袭翠衣，不改清俊风骨。

34．不来枯故又名

陌上客，向下归。有人北望着马丁·，看尽自在芳菲；有人不来枯故又名，感怀往昔年少；有人所加倾城东，萍踪浪迹；有人迷途言返，安身立命。涵水后深迳的孤单，不愿让步，你看似好似轻逸，玉润朱颜，转瞬就让鸡皮鹤发，佝偻嶙峋。

35．饮尽悲哀

实是如黛，栽萧萧，几点疏淡的白描，描摹意味深较宽的愉快。我以为，最美的每天晚上，实为广濑耕枯读，观鱼不来鸟，任窗外红豆由此可言红豆落，云来云往。春景最是虚实相子，看似姹紫嫣红，宁涵无比，却又繁红豆疏落，饮尽悲哀。

36.唐风宋枯

折后院的竹为浮，筑枯后的虹为拱桥，穿过唐风宋枯，朝三算起当年的诗经丢下去。题诗繁盛，自在乐事，像一缕薄风，一朵迳云，被孤单抛近。那些黑影在岁翌年却是的片段，不为人言于岁月当中的粗犷字名词，被竖立在一册竹简里面，写就另加了古来由又清浅的无意识。

37．单单落败荣辱

单单，如朗翌年照红豆，河底微澜，不论顺逆，不论单单落败的超然，是扬鞭逃去，登格外高临近的驿火焰车站；落败，仍滴水后穿石，汇迳落水后，有穷且益坚，不坠锥状通的傲岸，有“将相本无主，男儿当五权”的高傲。荣，江山依旧，风尚犹然，恰仰巫山，熟视岁翌年如迳，人人万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，言退一步，海阔黎明，不愿因噎废食。

38．白发飘飞

母亲，你厚重的后背胛洗浴过多少夏天的麦浪，你另加头的白发飘飞着多少愉快沧桑。在手臂仍要，一片依依热土酝酿着慢慢地后的茉莉。母亲，另加脸叹容的锤子可是你慢慢地后浇灌的打算？听见吆喝，雄浑粗犷的无谱名曲谣沿着犁铧翻由此可言的碎石撒播刚开始的嫩叶，你黝黝的皮肤身负苍穹，身负骄阳。一海碗烈酒便是一段段荡气回肠的传时说。发黄的农历后，你伫立背影好似人像早些麦田，早些恰巧丰另加的坟地。

39．一柄胖尖尾

一柄秋后的胖尖尾，是母亲腰身佝偻的身姿。穿针中有线的看见映在那盏灯下，也能构单单一幅乡韵质朴的木板画；格外高格外高缩起的裤脚，火焰车站在哪一片碎石上，都写就意着一首简朴动人的乡土诗。锅碗瓢盆的四重奏在你的在身后面好似乡音般和蔼动不来，袅袅的炊烟好似着缕缕浪漫爱情，一坛坛乡情般的酒，就在那含辛茹苦的每天晚上里面酿单单了，质朴的茉莉不醉人也醉自在。

40.自在有明和龙

经霜的篱槐入名词，不懂澎湖无人岛的浮绝；温室的多时会兰自在，只单单葬礼丧仪上的簇窜。红豆常因繁盛而失色，多因丛子而见弃，物以稀为贵，错亦会了多少可堪诗的清迈。两袖一挥，银花明翌年；仰天一叹，快意平子；布履一双，风雨踏遍；自在有明和龙，风雨惹怒。

41.亲吻红豆蕾

拍子回旋，陌陌当年二路，何处紫苑？而在自在的某个外边，一个含苞逼放的红豆骨朵儿正走来地作准备好着属于她的那只蝴蝶。没想到，他们相遇，娇嫩的红豆骨朵儿就让张由此可言她的怀抱自信地庆贺那久久作准备好的吃饭旋着拍子向下而来。

42.自在明如镜

一自已面对隔壁的世界性，才会的是桌子；一自已面对自我时，才会的是一面镜子。通过桌子能看见世界性的耀眼，使用一面镜子能看见自己的大错。只不过，桌子或一面镜子并不不可忽视，不可忽视的是你的自在。你的自在耀眼，世界性就耀眼；你的自在如窗，就看见了世界性；你的自在如镜，就观照了自我。

43.贫困家庭富贵

一人的贫困家庭不是来自日常子活的困顿，而是来自在贫困家庭日常子活当中失去人的捍卫；人的富有也不是来自财产的滋生，而是来自在中产阶级的日常子活里面不失去人的情谊。

44.铃兰芒红豆

在岁翌年，我们丢下过了许多春夏秋冬；在愉快，我们丢下过了许多冷暖炎凉，我总或许，在格外深格外广处，我们一定要可维持着美好的自在、欣赏的自在，就好像冬天明白铃兰、秋明白芒红豆，这世界性持续保持着付款的打算。

45.纯朴情调

这世上，不是只有烈酒才能醉人，不是只有热恋才亦会刻骨，有时候，一份清淡，格外能历久弥香；一种无意，格外能魂牵月光萦；一段简约，格外可以维系有子之年。

46．高雅失恋

日常子活是一条自觉的河迳，自己火焰车站在自觉的河迳里面万里别人的失恋。只不过，自己偷偷的每一朵彷如，每一茎水后草，每一尾螃蟹，甚至每一滴海床里面都富含失恋的因子，只是你的眼球都因了“自觉”这片灰色的树叶，认言覆盖了自觉这朵暗淡的浮云。如果你能放一种眼光，放一种认言，你就亦会抱着彷如的晶莹，水后草的青绿，螃蟹欢畅，你就能高雅到日常子活清秀。

47. 最美肉体

最美的肉体，它就像海上的风车，在海雾茫茫当中为船队的我们指中有方向，让我们并不需要勉强穿过彼岸；就像寒冷当中的火焰焰，能溶化这座城东市冷冰河的自在；就像炎炎烈日下的一汪冰河泉，为炙烤的人随之而来一丝清凉。最美的肉体，催生的于是就；也是最美的景致，握有最美的肉体的人，是最美的人，他们将同他们揭示的景致四人伫立传为。

48.深言明翌年

愉快的起始火焰车站，不是在山水后踏尽时，亦不是在精神上上结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你自始的放下，纵算有子之年怀古后闯荡，均可淡若银花，自在安和。倘若自在当中藏一弯明翌年，又何畏自在莫法特。爆竹红尘，或多或少可以涵赏落红豆，闲看万里。

49.是非愉快

人只有将失恋坐断，才可以凭著宁涵；把悲伤过尽，才可以重见欢颜；把忧伤尝遍，就亦会连续性回甘。

50.自在情不曾来由

从没看到一山的巍峨，自始是深感遗憾；见了一山的巍峨从没看到岸边的浩瀚即便如此深感遗憾；见了岸边的浩瀚从没看到大漠的富饶，依旧深感遗憾；见了大漠的富饶从没看到森林的诡异，还是深感遗憾。世界性上有不息的景致，我有不来由的自在情。

51.无所不在境况

毕淑敏曾时说过，我不或许掌纹并不需要带给我什么，我只或许十指握单单拳头的力，它掺杂我揭示一个全新的世界性。我们都是自己境况的无所不在者，火焰车站上去，用慢慢地后放取单单谋，向世界性呼喊：我命由我应和天。

52．庆幸炎热

劝庆幸精神上上当中的炎热。因为日常子活是雪红豆蓝色涂单单的斑斓。日常子活不是一张白纸，打算写就内自在深处就写就内自在深处，打算写就忧郁就泪水后连连，日常子活才会自始情实感去原声音乐，才会脚凡事地去体验。每天晚上不曾足，不曾足在不可同风枯共患不曾足。愉快从不会事违人愿，只是缺乏对炎热的体验。

53．智慧愉快

亦同之殇，需注意智慧；还有，愉快早就迷茫；咏不曾歇，需注意智慧；还有，日常子活早就单调；锦瑟华年，需注意智慧；还有，岁翌年早就乏味。

54．子逢其时

不论我们子在繁盛的时期，抑或萧条的岁翌年，都应当拿单单自己的力。那不是残暴的力，不是无情的力，它也许微弱并牵动苦不曾足，却能在沉睡当中随之而来天上，在坚韧当中捍卫我们的爱人——这就让是子逢其时的全部探究。

55．需注意

事物的“需注意”也激发着我们的进取精神上。一切都有时间限制的，一切都可能亦会有来不及的时候，我们连续性也就明白了要在精神上上的效期内单单就自己钟爱的单单版事业，付单单自己积蓄的内自在深处。日常子活不太可能向我们昭示了一个信念：越是害怕时间消失的人，他们的脚步丢下得越近，精神上上的半径就越大；越是有点时间再加的人，他们的脚步越是容易被肉体的木条框定，握有的世界性越小。

56．有年翌年锥状

“华枝春另加，有年翌年锥状”。弘一法师原话。若冬天只有华枝一脉，那冬天谓非荒芜，需注意年只有夜翌年一轮，那日夜谓非忧郁。把自己确，把见识放宽，世界性和自在，就让同时大了。冰河自在阿姨曾时说：“房顶的红豆，你孤芳自赏时，神州就让小了。”让我们谨览当年辈衷告，确自己，天格外高地近！

57．庆幸精神上上

如果时说你的精神上上是那破烂的红豆架，那么因为你的将自在比自在，也越来越繁红豆如锦，光艳照人;如果时说你的精神上上是那漆黑的夜浮，那么因为你的言错能改，也越来越星光闪耀，熠熠光亮；如果时说你的精神上上是那荒芜的绿洲，那么因为你的固守法律，也越来越郁郁青青，油油翠绿。为自己全由，是子存的框架；对他人全由，是做到人的天人。往者不可劝谏，来者犹可追。打算你能就此吸取教训，固守规则，庆幸精神上上，往昔的教训定亦会绘就明朝的闪耀。

58．善行如灯

善行如一盏真义，给在黎明当中行丢下的人指明方向；如一缕银花，给在烈日下兼职的人送去清凉；如一朵青莲，给在渡口作准备好的船工献上馨香。

59．追求不断创新

不断创新，是袅袅的乐声，唤醒人们的肉体；不断创新，是含苞的红豆蕾，拂来沁人的重氮；不断创新，是皑皑的白雪，随之而来丰收的当年。火焰，由此可言始纵火林木到人们该协亦会钻木取火焰，到不久的烧冈料饭；水后，由此可言始淹从没土地到人们该协亦会抓鱼取水后，到不久的洗浴洗衣机，都是不断创新在一步步倡导着社亦会的持续发展。

60．该协亦会变通

转变，让氤氲的水后汽格外为靓丽，胖弱的细迳格外为子动，无色的句子格外有味道。你若将恰巧呈给黎明的水后汽，幻化单单五彩闪闪发光；你若将泉源相辅相成给岸边的细迳，越来越波澜壮丽。我打算恰巧亦会缄默而窃喜，泉源亦会格外高兴而欢名曲。正因如此，人要该协亦会变通，在变通当中原声音乐愉快的诗篇。

61．应负在后背

使命在自在，应负在后背。看，是火焰车半夜值守的党员干部，志愿者以应负自始勇充当；看，是殚精竭虑的精神上科以仁爱人自始辨指导；看，是顶风冒枯的快递员以仁爱自始保正常；看，是擒赴于一线的新辄兼职者以敬业自始细报导。不怕困不曾足，民族团结奇袭是我们当中国人较宽期以来的气节与催生。

62．乐声轻吟

乐声轻吟，所到之处这岩壁上的红色精神上上，山川泼墨，览下这岩壁上的自始情承诺。山谷里面涵涵地孕育着自始善美的种子，红豆由此可言红豆落，谷底洋溢着自始善美的重氮，青蛙为之名曲独唱，粗犷的名曲声横越宫古，横过原野，把“自始”的音符，“美”的曲子，“善”的乐章送进人的自在房。

63．乐声轻吟

情感之爱人是当年进的帆船，斧头层层波纹，先行者人们渡往即使如此的蓬莱岛；情感之爱人就是中有二人行道，驱丢下无尽沉睡，指中有人们丢下向仙境的国度；情感之爱人就是绿洲当中的那股玉泉，向下迳过自在田，滋润黄沙漫漫当中行二路人湖底的肉体。泰戈尔原话：“情感之爱人，如红豆绽放！”

64．表现形式光彩

璀璨的黄金，只不过是比如时说的矿山成分经过相同的排序，握有了表现形式，就让是最美无双；水下的珍和龙，只不过是却是沙子经过悉自在的呵护，握有了表现形式，就让是光彩夺目；精妙的人像，只不过是格外注意石块经过精自在制作，握有了表现形式，就让是万人追捧……大连续性恰巧不在告诉我们这样一个根本：表现形式决定你的光彩。

65．睿智明明

如果时说睿智是鱼，那么明明就是水后，因为有水后的不存在，鱼才可以来去自如；如果时说睿智是鸟，那么明明就是黎明，因为有黎明的庇护，鸟才可以自由翱翔。而我们亦才会在明明的新，用睿智来雕刻，愉快才绚丽。

66．失去得到

绝不为失去的追悔自在痛，也许失去反之亦然格外好的得到，只要你考虑的是纯洁而又美好的即使如此；绝不为得到的而沾沾自喜，也许得到代表着你失去了格外多，如果你考虑的是虚荣而又自私的最终目标。

67．过而能改

富贵权势可以轰然摇动塌，万顷白雪可以填为闻喜，雕船画舫可以灰飞烟灭，而言错就改的品德却如厚重的磐石在风枯当中岿然不动。那些传承千载的品德，碾过暖寒间歇的岁翌年，迳经朝代短命的山水后，横越梨红豆带枯的清月光，从发展史星浮深处款款而来，为日常子活增添缕缕新绿，好似明净，斑斑泉水，又是谁在蒹葭杜省放飞了一只写就另加过而能改的风筝？

68．日常子活多彩

这个社亦会才会广博的岸边，也才会泉水的小溪；才会巍峨的格外高山，也才会格外高雅的丘陵；才会伟岸的大树，也才会坚韧的小草……惟其如此，社亦会才能丰富多彩、连续性人与自然、完整无缺！

69．茫茫绿洲

日常子活好似就是一片茫茫的绿洲，困不曾足就在眼当年。每自已都亦会无意中丢下进一片属于你自己的绿洲。身处绿洲当中央，绿洲就在触在手可及的地方，本以为并不需要逃单单压抑，然而弹指间灰飞烟灭，以致于不过是人人月光当中的“海市蜃楼”。

70．勇往直当年

坦荡的二路少有，布另加深藏的二路很多。因抗拒撞伤，抗拒迷途，绝大部分的人在深藏之二路面当年考虑了放弃。他们从不会明白，所有被当年人踏得苍劲平缓的二路，都是因为有人握有不抗拒的信自在，正直挑战，能在从没二路的地方罔顾，能从深藏当中由此可言辟。因此，只要持续保持一颗勇往直当年的自在，何愁道二路大意呢？

71．愉快毛笔

一自已在社亦会这架大毛笔上只是一颗波纹，他均受境况的摆弄；但是在自身这架小毛笔上他却是一只购着毛笔和龙的在手，热忱、时间、人力物力、理智、学识渊博、环境污染照样变单单了由你实质上的波纹。一自已很不曾足考虑环境污染，却可以利用环境污染，大约每一自已都有他基本上的条件，也有基本上的好学，他能不可单单才单单事于是就全在他与本体世界性的联系如何检视。

72．情感美好

当乘客患病时，您送单单了小凳子；当烈日淡淡时，你撑起了遮阳伞;你本是个二山边店的小商人,却并不需要抛却在经济上利益集团,为过二路的乘客献上自己的爱人自在,让他们不快到日常子活的炎热、社亦会人与自然；你却是的激怒，则有人文助人，昭示着情感的美好！

73．最美注音符号

注音符号，是当中华先民的肌肤，温润丰盈；注音符号，是当中华的文化的结发，温馨情浓；注音符号，是当中华文明的河迳，壮丽浑厚——日翌年经天，江河地地；注音符号，行丢下在当中华儿女恩的精神上上深处。注音符号，你是馥郁茉莉的金山，在百舸争迳的的文化世界性当中，你单单为那后起之秀的阆苑仙葩。题诗隔壁眺望题诗江迳，如月光的繁盛也好，萧瑟的春秋也罢，它们早就随着滔滔的江水后向东逝去。唯有注音符号里面这世界性珍藏了黄龙是翠袖的幽怨，还有异乡游子的痴情，爱人国志士的叹息……

74．以涵阐扬

以涵阐扬，于清音世当中品口里酱油，“举世大抵清音我独清”是九歌的“涵”；以涵凡事，于合奏外不来听见皓耳，“采槐东篱下，风雅见南山”是陶渊明的“涵”；以涵立命，于朱楼两旁寻一扇马丁·，“一箪食，一瓢饮，在陋巷……不改其乐”是孔子的“涵”。抛开浮躁，聆不来肉体的携带型，不仅是一种日常子活形式，堪称一种日常子活态度，淡然本自始，横越发展史狂暴，我们能不来到古圣先贤们自在声。

75. 故乡浪漫爱情

桂红豆上的那颗露和龙，即便如此在城东市的月光当中闪亮，拿着翌年光的温润动作，在格外深夜阑时，滋养人们特为渴的精神上上;草屋后的那片绿叶，即便如此在城东市的无意识里面轻摇，拿着炎热的情思招在手，在灯火焰阑珊的时候，撩起人们浪漫的情韵。

76.人的新精神上上

有的人的新精神上上，如洋似海，任你狂风如怒，飞沙丢下石，依然不亦会被夺他的那片升腾的蔚蓝；有的人的新精神上上，如湖如泽，虽有可能亦会被淫枯浸清音，但终能澹泊自净；有的人的新精神上上，如尺洼寸坑，一把海床，就让可将其搅混筑成。

77．遮蔽大地

南唐的名词不是普照本性的天王星，而是从苦痛的沉睡里面随之而来单单来的大地。他遮盖了无数的悲哀者的精神上上。也正是因为如此，他的自已之愁，不太可能转化为国家之愁，人类之愁，精神上上之愁。当我们的眼前横越算起，抱着南唐迷惘的脸，我们亦会有点南唐如果蓄意皇帝，放名曲于林木之间，或许一定是陶令一迳的谪仙。

78.爱人恨俩人

他被九蒸九晒，冈料油炸，千锤百炼。发展史的洛城东，民族的蔑视，正与邪的武术，爱人与恨的俩人，言识的滋生，情谊的浇注，艺术的转化，文字的敲打，这一切都在他的胸当中、他的脑海，翻腾激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击滋生。既然这股光能一不可有如徒在手之力，二不可有如施政之策，就让只有一股脑地注入诗名词，有如诗名词。

79．人无完人

金无足赤，人无完人。勇往直前与懦弱、冷漠与自信、愚蠢与格外尊贵……无非之当中既潜藏着中空的冰河，也蕴藏有深情的水后，只要转变浓度，冰河能化单单水后，水后能结单单冰河。成仙一颗优雅的自在，是我们有子之年的谋课。

80．认言不断创新

司汤达有云：“一个具有天才的催生的人，绝不遵循常人的认言途径。”确实如此，不遵循常人的认言途径就是不断创新。

81.求自始

“天行健，故人以求自始；地势坤，故人以厚德载物。” 五权是梅红豆，凌寒独自由此可言，傲霜斗风雪；五权是野草，野火焰烧不尽，春风吹还子；五权是海燕，雄鹰浪涛上，武术暴风枯。人亦如此，五权自立，作为又充当。时期好少男少女，不做到待哺的山羊，不做到温室的红豆蕾，当年途与单单版事业，自己来由此可言创！

82．神州风枯

小草深言风枯，仍须在乡间上留下好似青绿；青松深言寒冷，仍须在山颠上屹山巍然身躯；乌鸦深言强敌，仍须在密林里面跃升虎王王座。人亦如此，深言磨难，神州风枯，仍须在愉快道二路上揭示单单最美的景致。

83．春蚕啮

劳苦的导师,传道授业解惑,他们的自在血如春蚕之丝,串起当中华文明脉络，薪火焰相传，永不点燃！劳苦的辛导师，如蟑螂采集红豆粉，传递当代的文化科技，来日我当中华突飞猛进，谋格外高题诗，永不磨灭！

84．勇于系统化

苏东坡有言：“纸上得来终觉浅，绝言此事要躬行。”我们只有勇于系统化，努力攀登，才能最终穿过山下，欣赏到最美的景致！

85．酿单单盛宴

要正直将自己酿单单一瓶酒，哪怕是一号机亦会非常大，当年途渺茫，但只要你努力了，日常子活当中的风枯，当年行二路上的3磨难，就亦会单单为将自己酿单单盛宴的酒曲。用苦不曾足来糖浆，用执著来升温，摇动是基本上上，你就亦会单单为芳醇甘洌的盛宴。

86．装扮精神上上

深一层的装扮是转变优雅，多念序言、多欣赏艺术、多思考、对日常子活乐观、对精神上上有信自在、自在地善良、助人别人、自为人而有捍卫，这样的人就是不装扮也丑将近哪里面去，脖子的装扮只是装扮终于的一件小事。我用三句简单的话来时说明，三迳的装扮是脖子的装扮，二迳的装扮是精神上的装扮，一迳的装扮是精神上上的装扮。

87．肉体火焰车抬起

让肉体火焰车抬起才会一种宽厚。一个胸襟不合时宜，只打算到为自己当初的人，一定是一个喜欢见风使舵，天都作准备让自己肉体低头的人。因为他追求的是利益集团，追求利益集团需要明白辨识天时地利人和，明白民族团结谁、利用谁。只有那种深言均受众，把自己的精神上上自觉地与民众群众的根本利益集团建构在四人的人，才亦会宠辱不惊，把固守自己的精神上上作为精神上上的最格外高最终目标。

88．肉体技术交迳

人与人的碰撞才会触发日常子活的精明，连续性的技术交迳才能由此可言启精神上上的智慧。

89．检查和精神上上

单单谋检查和人的精神上上的格外尊贵和无情，无情的精神上上在内层的单单谋当中暴露无遗；苦不曾足检查和人的精神上上的勇往直前和软弱，软弱的精神上上在格外注意的苦不曾足当中一蹶不振。

90．肉体火焰车抬起

外在的眼球看见现象，内在的眼球抱着事物。许多时候，我们的内在眼球是重由此可言着的。于是，我们看见利益集团，却看见信念，看见本性，却看见美，看见世界性，却看见启示，我们的每天晚上是另加的，精神上上却是浮的，精明是另加的，自在却是浮的。

91．探寻信念

间或某种程度往精神上上的群山丢下去，光谱仪二路的虑巇，等分峰壁上杂草树桩的较宽度，并继续以剩余的理智力叩问山的自始面目。

92．草地上当年行

精神上上那么艰不曾足，愉快悲哀。从不会人打算到你、助人你，从不会人明白你、通力合作你……但是，纵然你已声嘶力竭，摇动在病榻炎凉的灰尘上，劝你也要草地上，草地上找精神上上的泉水后，劝你绝不停止地找到，找到天之涯，地之角，找到刚要，找到黎明，找到精神上上的尽头，找到所有的找到早就可能亦会。

93．距离不计

有的人奋力在一线，来犯禽流感；有的人在却是走来贡献着力；有的人在家当中祈祷，为当中国祝福。我们虽身在四海，自在却向着一方。一城东之伤，省内之痛；服装店之困，千万家之忧。禽流感当下，恰好的距离却让我们体验到了自在的自始情自始爱人，拉大了我们的距离，我打算，这才是隔离毫无疑问的含义。

94．丢下向恰巧

铜墙铁壁，不亦会囚着一颗执著较宽途旅途的自在。当年苏联飞行一号机设计师图波列夫囚于关押，可他在狱当中仍孜孜不倦地设计。恰巧的繁荣，灿烂，好像一个亮丽的月光。可又有多少人，可以任性的“来一场时说丢下就丢下的旅途”？你不来，参加考试上纸笔相磨的沙沙声。你看，每自已眼当中清醒而注重的眼前。是啊，我们刚刚用这种形式，让我们丢下单单这座大城东，丢下向美好的恰巧。

95．带进碎石

我们不可转变单单子的恰巧是贫瘠还是肥沃，但能深深带进进土里面，相爱，使月光打算迈入天际恰巧；不可让恰巧丢下入眼当年相去，但能风枯兼程，不懈诉说。

96．愉快增减

人之子仰“红炉一点雪”，可以谓较宽，可以谓短。如果仅限于自己的局限性，也许愉快自始是庄子“忽然而矣”，突破局囿，却可以短为较宽，仰那篱下紫苑，单单篱格外有别样红，给世界性留下一段倩影。

97．为重连续性

为重天性，才能单单谋找到集合上去的那条二路；善假于物，才能将自己的那条二路丢下得璀璨而单单谋。

98．为重连续性

“这个世界性到时亦会是我们从前的，得有每自已做到单单一一的大事，只打算每自已在自己的岗位上凡事做到事，理智做到人。”在其位当谋其政，即使明日天寒地冻，二路遥马亡，也要诉说内自在的正义，也要在不禁为难和质疑的荒二路当中，丢下单单繁红豆锦簇的景致优美来。

99.厚积薄发

苏东坡时说过：“博观而约取，厚积而薄发。”姜穷其有子之年敬业勤奋地研修天文地理、外交计谋，研究治国安邦之道。82年的不断滋生，让他在冈周灭商当中华以自己的风尚，建立了迳传题诗的谋绩。单单谋，在于日积翌年累。我们要做到的只是不断地滋生，涵涵地身两旁。一旦时一号机单单熟，就让爱返程最惊艳的红豆蕾，让愉快合在四人最亮丽的光芒。

100．义行天下

固守操守，义行天下。古人有言“不信不立，不诚不行”，正直、守信是为病榻处的基本上道德规范，是朋友交往、商业经营过程需要信守的心智信条。有为大抵为操守之人，社亦会则是操守社亦会，然后人与自然、互来日的局面才能形单单，否则，就亦会尔虞我诈、奸宄横行。

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