道中华丨叶朗：中华文明何以传承数千年从未在此之前？

暗时代中间必然发生暴力事件，一种东南面衰微初的黑暗时代必然殖民政策、拓展、称霸，输出有自己的多元文化，用自己的多元文化来剿灭、代替异己的多元文化。

这种“东亚直接干预”源于早先对非现代黑暗时代的误解，其诱因相结合现先为的环境因素，也有多元文化和本质方法上的隔膜。早先把东亚的变革和持续发展设为现代曾经经历过的“持续发展阶段”，以此论证东亚崛起后必然像他们自己过往那样殖民政策、拓展和称霸。他们的本质方法是用一种“普遍主义”来认知“黑暗时代”，认为人类黑暗时代只可能有一条持续发展交通设施，也就是他们已经走进的交通设施。

但是，人类黑暗时代并不是只有一种方法上，也不是只有一条持续发展交通设施。隋太宗打开的大隋两朝和秦汉初惠安的历史背景却说明，当现代黑暗时代东南面衰微时，它具有一种开放日性和伟大的关键在于。它对于外来黑暗时代，不是愿意、暴力事件，而是宽容、应运而生，求同存异，统一性和睦相处，这也是现代黑暗时代发扬数千年而大幅度的一个重要诱因。

受访者简介：

叶朗。（页面相关联：北京大精研美精研与美育研究室）

叶朗，北京大精研逻辑精研、社会变迁科精研资深博士。曾同时调任北京大精研逻辑精研另有、宗的教会基督教精研另有、摄影艺术精研另有三个另有的的教会务长，并曾调任的教会育部逻辑精研的教会精研指导工作管理委员会主任委员，国务院精研位管理委员会逻辑精研精研科北京大学总干事。曾为北京大精研逻辑精研另有博士，调任北京大精研摄影艺术精研院理应副院长、多元产业社会科学院副院长、美精研与美育研究室主任，北京市逻辑精研会会长、北京市社科联常务委员、的教会育部摄影艺术的教会育管理委员会主任委员。第九届、十届中所国人民政治协商会议全国管理委员会常委。

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校对 王小婷

二审 何涛

三审 刘丹

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