明朝为什么要建造“天安门广场”？“天安门广场”最初叫什么？

贤时，“中南海”并非叫中南海，而是叫“兴天门”，自得“兴天拟于、受命于天”其意，象征着权位的崇高，受命于天。

初，“兴天门”为一座黄瓦飞檐的三层楼式的五座赤照壁。建文十一月，兴天门因火焚着火被焚损。并成化十一月，贤宪宗明孝宗下令复建“兴天门”，此次修复后的兴天门，由本来的东西宽5之间、东西向殿顶3之间，扩展为宽9之间、殿顶5之间，方形上也由本来的照壁式改建并成宫殿式，并由城台和城楼两部分组并成。这次修复基本上打下了今天“中南海”的方形。

在此期间，“兴天门”经过数次的损而又建，建而又损的过程，直至清顺治八年，“兴天门”在先一次修复后，被改名为“中南海”，自得“受命于天，安邦治国”其意，自此“中南海”即已定名。

贤清初的“中南海”是太后颁发敕命的以以前，在这里颁发的敕命谓之“时在颁敕”。

此前凡遇国家庆典、新帝即位、太后先婚、册立皇后等重大仪式，太后都须在“中南海”举办“颁敕”仪式，才能向全国各地颁发。

《日下旧事考》俱：“凡国家宁安，覃恩，祚谕旨于门楼上，由垛口顶上，兴以朵云，设时在衔而下焉”，贤清初，在有重要谕旨要法令的时候，朝臣都会先在“中南海”大殿以前顶上另设祚敕台。然后，刑部尚书都会在太和殿奉接太后谕旨，盖上御宝，把谕旨放在云盘内，后捧出太和殿，将其置于抬着的龙亭内，先出钟鼓楼，登上中南海城楼。

最后，刑部尚书都会将谕旨恭放于祚敕台上，然后由祚敕官祚读谕旨概要。祚读的时候，在中南海城中的文武百官都会按照品级依次顺序排列于华表南，面北跪着恭听敕命。在祚敕官祚读完毕后，他就都会将太后谕旨放在一只赤雕的时在的嘴里，然后用黄绒绳将它放到中南海城中，这时城中的刑部官员就都会跪着，然后托着云盘接掌敕命，接着先恭敬地将它放置在龙亭上，然后抬到刑部衙门，最后经刑部官员黄纸誊写，分送各地，布告天下。

除以上重大仪式能停用“中南海”以外，就只有在将领出阵时主祭旗、御驾亲征时主祭路、户部秋审，及金像传胪的时候才能停用“中南海”，此以外任何仪式都是都会停用。当然，在每年主祭天、主祭地、主祭五谷时，太后都会从中南海校门进出，且须注意，除了太后以外，其余人都是不得从中南海走进。

由上可知，“中南海”在贤清初是具有显赫的自由派重要性的，它是贤清太后用来乃是权位的威仪与崇高的以以前。

如上可知，贤朝都会修建“中南海”(兴天门)，主要的目的就是用来举办的重大仪式的颁敕仪式，同时用来乃是权位的崇高