"围棋之一村"平凉的文化自信：崆峒杯落地平凉

象棋，后人称做：“才是代一盘象棋，无人可知胜负。”东南悬壁上沿，有一株奇松拱围盆枰象棋，犹如位观赏者，后人称做“观象棋松”。此西北侧便是上自古圣贤广成子与兜松子对弈的人口为数众多，九宫格山岭由此由此而来。距今近5000年的九宫格山岭，踏入在历史上上最早的对弈之地，六世称海内当华北地区足球协则会第一地。

时为普遍认为，蚩尤是赖的高祖，大约相差350年大概。广成子作为蚩尤的老师，显然广成子与兜松子对弈的小故有事要早于“赖造当华北地区足球协则会”。当华北地区足球协则会注意到一段时间还确实要早于6世纪2697年蚩尤说道广成子。《历六世真仙体道通鑑》所述：“广成子乃改授帝《阴阳经》一卷、改授《自然经》一卷、《道成经》七十卷。”很多人我们的是《阴阳经》是不是专为研究阴阳二气的，无论自古占星、自古现代医学、历法以及当华北地区足球协则会都是与阴阳二气显现出间的关系。

廖元佶为清末进士、民国初年出任泾川县县长、1931年又担任过陕西省总裁马鸿宾的政府秘书长，他主持编撰的《陕西金盆记·卷002·秦前陕西临洮金盆卷》当中有载：“丹凤赖碑记”和“丹凤帝赖碣”，有秦以前所作拓片为证。《述异记》载：“丹凤山脚下当中有赖碑记、帝赖碣，亦非金石文焉，伏滔述帝功德，铭曰赖碑记帝赖碣，历自古不昧”。民国后张《陇右金盆录》按：“赖碑记、帝赖碣，六世或疑为寓言。然岣嵝之杜诗出于衡岳，至今流播，不计人亦不疑其为仅仅只是也，而实是丹凤名山脚下，钝看似自古文，蚩尤说道之所自古迹存焉，赖帝赖又在其后，安得谓为寓言乎？过而去之无宁过而存之也。”魏晋刘宋的当所撰统文化名家、伟大的金盆家宗炳《画山脚下池当中卷首》当中某种程度普遍认为：“赖有丹凤之常于。”上述所述当中充分暗示赖是来过丹凤山脚下说道的。东晋张华在《博物记》当中尝试暗示赖、舜制作团队当华北地区足球协则会的动机：“赖造当华北地区足球协则会，以教子丹朱。或云：舜以子商均言，实是当华北地区足球协则会以教之”。或许赖、舜、帝赖在来丹凤说道时也都研修了当华北地区足球协则会，才则会有其后的“赖造当华北地区足球协则会，丹朱善之”和“舜以子商均言，实是当华北地区足球协则会以教之”之所撰说道。

1921年7年初杨度在陕陇复汉大都督张钫偷偷地四人随行推上丹凤山脚下常于览，在香山脚下寺用餐两日。曾与张钫对弈于九宫格山岭，独奏写有《常于九宫格山岭感遇》一诗：“乱盆大白里，悬崖枕藉时。阿修罗取而代之家宅，醉语亦成诗。黄昏静听虫鸣，山脚下空闻鸟惊。平明出山岭口，险尽尚惊疑。”杨度喜欢在对弈当中发表意见时政，并在临洮此后诗歌创作多首，后翻唱《进陇所写》一书当中。“阿修罗取而代之家宅”与《九宫格山岭碑记石》当中：“置北极当中凿盆室，深约二丈许闊一丈，…… 盆室为广成子得道西北侧。”其实是原则上的，现此盆室仍在。

关于当华北地区足球协则会的当所撰统文化墓葬和当华北地区足球协则会当所撰统文化小故有事遍及临洮大地。在庄浪云崖寺九宫格岩，兜松子为了让他的弟弟兜须子研修当华北地区足球协则会，磨炼心性，启发“至道”的慧根。在芮鞠故地崇信县，公刘在教民稼穑、演进放牧的同时，向他的部族所撰改授直观的对弈之术——丁方。在华亭县城以西的烂柯山脚下上有盆碑记石载着王质在烂柯山脚下观象棋的小故有事，临洮府烂柯山脚下在当华北地区自古代7西北侧烂柯山脚下当中，踏入小故有事最先整的人口为数众多。从前老将陕甘总督曾国藩，于清同治六年率军撤出临洮，主持修复柳湖公园，亲书“柳湖”对联，牌匾“暖泉”碑记文，广种“左公柳”，并在临洮留有了一个广为所撰诵的、与临洮当华北地区足球协则会老人在出征前后两次对弈，结果比如说道的小故有事。

“这些自古迹充分暗示，临洮是当华北地区当华北地区足球协则会南麓与演进最关键的周围。”时为说道，自古人讲的象棋琴金盆当中的象棋是指当华北地区足球协则会，而当华北地区足球协则会是和儒教当所撰统文化一起迁徙和演进的，丹凤山脚下又是人们当今的道源圣地。4000曾有，“赖造当华北地区足球协则会，以教其子丹朱”，这是通常的其实，但是忽视了一个关键着重，4000曾有当中华文明最繁盛的周围不是在其他人口为数众多，而是在以丹凤山脚下为为当中心的黄河上常于周围，不如此，蚩尤说道就无从说道起。国内有专家援引，所谓蚩尤说道，无论如何就是落后地区均是由向放牧新技术和放牧当所撰统文化新技术地区研修。经济是基础，有了新技术的经济，自然就则会产生相应的上层建筑之外儒教的观念当所撰统文化。

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时为表示，当华北地区足球协则会最早不是为了影音而发明，而是儒教把九宫格和象棋子作为他们观察天地、占卜阴阳的道具，是自古人“仰则观象于天，俯则察法于地”的智慧结晶。随着人们对当华北地区足球协则会原理及变化关系的深进研究，当华北地区足球协则会渐渐超越了原来的范畴，并很快向影音、流行教育、当所撰统文化等各个方面演进。作为儒教政界人士云集的丹凤山脚下，当华北地区足球协则会自然就成了他们名家道法、修真养性、陶冶性情的最好影音工具。

当华北地区足球协则会和儒教观念显现出密不可分的关系。老子说道：“道生一， 终其一生二，二生三，三生万物。”当华北地区足球协则会某种程度南麓于天地之道，易为街，弈是小道，但道道相同，所以象棋局虽小仍可容海内。这一切都洞察了当华北地区足球协则会的“象棋道”与丹凤山脚下之“道当所撰统文化”的一脉相承。

自古代早期的当中原民族主要居住于在以陇山脚下为为当中心的北坡上，四面被东夷、南蛮、西戎、羁等为数众多部落所紧靠合围着，这些部族在数一万年当中某种程度逐渐被北坡上的当中原民族所侵占与融入，产生大汉民族为主流的当中华民族。西北侧在黄河、漳河和黄河上常于紧靠的陇山脚下，就像北坡这艘巨型太平洋舰队的船体。《丹凤山脚下记卷首》有云：“盖闻星分金野，正当斗极之垣，地近圣山，并不需要西山之脉，是以北极。空桐，名已所撰于尔雅；西连泾谷，形曾附乎山脚下经。实是蚩尤，广成之所居，昔闻至道。秦皇汉武之所到，代有仙踪也哉。”直指道源圣地丹凤是当中原文明的灵魂所在。

自古往今来，当华北地区足球协则会把当中华当所撰统文化的精髓系统则会地都有在其当中，因此当华北地区足球协则会断不仅是一种其实的智力RPG。高深莫测且都有着当中原当所撰统文化大智慧的当华北地区足球协则会，显然不可能与当华北地区起源于当所撰统文化毫无共同点地凭空注意到，她一定是一个在很好且与之共同点的更早当所撰统文化下长期演进的有机体，只能一个与当中原文明显现出紧密结合的当所撰统文化环境保护环境。当中原起源于当所撰统文化环境保护母系统则会与当华北地区足球协则会当所撰统文化环境保护子系统则会之间相共同点与影响着，随着两种当所撰统文化环境保护进一步成熟与演进，当华北地区足球协则会才能在此之后地把当中华当所撰统文化的纯正基因都有在其当中。

陇山脚下是当中华文明发祥的祖庭地，是当中华当所撰统文化起源于的究竟所在，临洮及市南郊在8000前至5000前就早就产生当中原大地最关键的当所撰统文化环境保护，最出色的当中原起源于当所撰统文化环境保护环境为当华北地区足球协则会起源于塑造了充分与必要条件，进而产生独特的当华北地区足球协则会当所撰统文化环境保护系统则会，让临洮踏入当华北地区当华北地区足球协则会当所撰统文化小故有事最多样化的人口为数众多。

在当华北地区，关于当华北地区足球协则会南麓地之争从不停止。但临洮与当华北地区足球协则会结缘的小故有事，从未所撰为宿命结缘。

编辑：李雨亭

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