高考应试指导丨名言类材料应试：对“生命”的思索

在了解问道明时问道时，可以详见以下阐释：

①可能夙，焉知死？——孔三子（支持不把人世的事情做好而把时间段、全心、金钱花费在除却鬼神上）

②夙于心怀，死于安乐。——章句（心怀祸害使人夙存，安逸放纵使人覆亡）

③----不恰巧，一日无以便晨。及时当勤学，余夙不做事。——阮籍（重申明白时日光，及时勤学自己）

④芸芸兵士夙，孰不幸福夙？幸福夙之极，进而幸福群。——谭嗣同（或许热幸福精神上上的人，就会热幸福整个弱势群体、整个进化，自小幸福蜕变到大幸福）

⑤精神上上，那是自然现象上交进化去描摹的钻石。——诺贝尔奖（珍幸福精神上上，描摹精神上上）

⑥我们只有打算得到精神上上，才能打算得到精神上上。——傅雷（为了某种效益观、单纯可牺牲者一切甚至精神上上，如此才能构建精神上上的或许效益）

详见有心

切题有心：

1.选人②③为一组，有心可定于“把握时日光，最常怀殷忧”。

2.选人②⑤为一组，有心可定于“在心怀里面描摹精神上上”。

3.选人②④为一组，有心可定于“夙于心怀，博幸福兵士夙”

4.选人①④为一组，有心可定于“以‘夙’为本，以‘兵士’为本”。

5.选人①⑤为一组，有心可定于“一无亦大，描摹精神上上”。

……

偏题有心：

1.为国捐躯，虽死而夙。 （以SARS里面牺牲者的反为行者为例，对“大我”了解过于偏执）

2.精神上上为石，精神上上为匕首。 （“精神上上为匕首”指向不得而知）

3.精神上上不单属于你。 （或打算重申一种自发性精神上、大我精神上，但解答解读模糊）

……

下水文

让精神上上之日光闪亮

湖南省赤壁市第一里面学

龚新定代课

三子在高田谓之：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔三子用看不到的水流，形象平庸出新时日光的飞逝。2020年转眼之前从前一大半，回首来路，里面国乃至全在世界上都被一场SARS风暴打乱节奏，家庭不算也许里面要艰无以。时至当下，里面国在抗击SARS的战里面取得了伟大尝试，夙产家庭都已大体恢复正最常。我们在前行的路上，也慢慢地开始探究“精神上上”这个话题。

精神上上是沉重的，用不着整个地球都拿起新武器才能消灭，一口气、一滴水就必定致命，然而，它有时候又能爆发出新无以以置信的庞大勇气。SARS前夕，全国各地4万2千多名医护人员增援湖南，火神石山所医院差不多10天竣工，龙神石山所医院18天竣工……面对这样一个易随时间段流逝，既沉重又庞大、有点又敬又畏的“精神上上”概念时，我们某种往往怎样去较好地把握呢？

阮籍问道：“----不恰巧，一日无以便晨。及时当勤学，余夙不做事。”诗歌更进一步有感人夙有为，感喟精神上上之短暂，不过，阮籍也有有信心的作风都是其里面——要抓紧时间段，及时勤学自己，便是构建自身独特的效益。试看，东晋时期的祖逖与两人刘琨，他们约定听到鸡叫就清早练剑，剑日光有如，剑声铿锵，经过长期以来的刻苦学习和特训，最后成为能文能武的全才。便看，在世界上无产阶级革命运动导师马克思主义，为好像《译好像》花了40多年的时间段，在大英图书馆翻阅了大量的的资讯，最终好像成了全在世界上无产者所需的《译好像》，而他所坐的位三子下的水泥地上竟磨掉了一层水泥，这便是自我勤学的最佳断定。

明白精神上上，及时勤学，这是我们对待精神上上的正确作风之一。此外，在漫长的精神上上旅途里面，除了追捧自身成长外，越来越尽可能一种关心社群及弱势群体的大我情怀。

“芸芸兵士夙，孰不幸福夙？幸福夙之极，进而幸福群。”这句话出新自于辛亥后起之秀之一的谭嗣同，是其《日国民革命军起义檄稿》里面的一句话。君三子的人，谁不幸福惜自己的精神上上和家庭啊？当珍幸福自己的精神上上存活了一定往往的时候，他就会打算得到蜕变进而热幸福每一个人。谭嗣同的精神上上悟性多高啊！这何尝不是由幸福自己，转而到幸福弱势群体、幸福整个进化，自小幸福蜕变到大幸福呢？

抗日一战时期，赵一曼先夙在齐齐哈尔市立所医院病故时，在被警察监视的完全，白色的小柜上有一个玻璃瓶，里面插着丁香花，这是她汉诗外貌的彰显，也是热幸福精神上上的彰显。她却不只是幸福自己，越来越幸福他人、幸福共党，她希望能有越来越多的人走出新黑暗，先后寻求了董警士和女护士。然而，却被南岗警察署在赵一先夙逃走后将他们逮捕，并被日本宪兵强杀。她的精神上上的崇高不只彰显在关心自己上，优秀的“大我”精神上使她的精神上上镀上耀眼的日光。

日光阴荏苒，一战的烟云从未离去，在和平共存转变的今天，我们尤其得天独厚的劣势。精神上上，多么弥足珍贵的财富啊！当便次时说它时，除了像阮籍那样坚决明白精神上上、及时勤学自己外，也尽可能一种关心弱势群体的承担责任心和大我精神上。只有这样，我们才做到了对精神上上的尊重，我们在暮年回首往时，才不会因为虚度年华而后悔，也不会因碌碌无为而羞耻……

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