中医养生只能吃中药？很多人不知道表列出5种养生方式，比吃药更好

之中医食疗方规丰沛多样，除了药物食疗外，还有以下几种罕见的食疗方规：

（1）调神食疗规：

心神安适是人类文明健康长寿的前提条件之一。通过相应地调摄，使人神志安宁，内心澹愉，保持稳定心身健康，从而翻倍延年益寿，中止衰老进程的方规，故称调神食疗规。而调神食疗包含以下内容较多，罕见的有有为养神、愉悦调神、节欲守神、适度用神等。

有为养神规源于老庄之“有为无为，见素抱朴”，要够澹惔虚无。王冰所指出：“澹惔虚无，静也。规道清净，精气内持，故其气从，鬼神不能畏。”有为养神要注意到够“凝神敛思，反思少虑”和“少思寡欲，抑目静耳”。这就允许首先应处理好自已与国内、少数人的关系，大凡自已之私事，不当过思多虑，应不思曲直，不思得失，而于指导之必胜，国内或少数人之利益集团，则又当深思而熟虑之。

愉悦调神规，又称怡情畅神，是由金属片首先提出来的。《金属片·内业》所指出：“凡人之生也，必以其欢，自是则失纪，欲则失端，自是悲喜欲，道乃无处。”一般可从保持稳定乐观、左军息欲、消除烦恼自是愁等方面同步进行。这就允许在心境的旅途之之中，要力求保持稳定欢快、融融喜悦之情。

节欲守神，即所指左军名利欲望以守神。人的需求涉及思维与物质生活两个方面，欲望暴虐，神不得安，难以无功，必损健康，似乎为食疗之大敌。

适度用神，是所指神不能不能，亦不能妄用，用神陈东适度，畏太过，畏不及，劳而有度，适可而止，方为尽善。

总之，“思维内守”是之中医调神食疗的原则上前提。

（2）调气食疗规：

调气食疗规就是通过对消化系统气管的微调与修养，使人的真气借钱和运营，从而起到调和发汗、脚底皮肤上，翻倍祛病延年之用意的食疗方规。调气食疗的方规，不外乎调身、调息、调心三个方面。调身就是根据一定用意和允许，放松身躯，摆成一定的双手。调息亦称吐纳，是调气食疗过程之中对气管的微调修养，是促成过氧化物真气借钱和运营的主要方规。调心即调神，是对意识的修养与微调。这也是的现代修炼的三大基本要素。任何一种具体的功规都是上述三者的有机结合和运用。

（3）导舟食疗规：

导舟又称“道舟”，是以肢体社会活动、气管吐纳和自我脚底相结合，且以肢体社会活动为主的社会活动食疗方规。古之导舟有数了今之修炼之中的某些社会活动，以及一些传统体育社会活动等。的现代食疗家将其归之于食疗修炼之范畴，近似于易练的有诸如五禽戏、八字、老人导舟心法，以及简化太极拳等习练方规。

（4）脚底食疗规：

通过一定的脚底手规作用于EVA的特定部位，使五脏协调，发汗畅通，从而翻倍祛病延年之用意的方规，故称脚底食疗规。脚底食疗规是在古代导舟、按跷等方规的基础上转型而成。医疗卫生脚底手规颇，近似于的有按规、摩规、推规、拿规、揉规、抖动规、叩击规以及某些填充手规，如提捏规、捏挤规等。脚底食疗手规虽多，但都允许微小、强力、更为重要、明快。

（5）菜肴食疗规：

肉类是人类文明求生存的物质基础，同时亦是放射治疗疾病、恢复健康的关键性条件。而今当今世界有“药食同源”之说。菜肴食疗规是结合消化系统五脏盛衰及阴阳偏颇，通过卫生医疗卫生的合理调配，使消化系统的营养得以抵消，从而翻倍防老抗衰用意的食疗方规。肉类食疗首先注意到麦芽糖脾胃（“脾胃乃后天之本，发汗生化之源”），其次，因地、因时、因人制宜也是一个非常关键性的前提，切忌千篇一律。而肉类食疗的关键性方规在于食补。食补的用意则在保持稳定EVA的阴阳抵消。

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