人各有命，命是全都不讲理的

但是 “欲造” 中都，还有 “欲主” 呢。烈士杀身，忠臣为国捐躯，能说道不是他们的选取而是欲之前注定的吗？

他们是热切灵性良心的距离远方，宁死不屈。如果贪生怕死，就感觉到了。宁死不屈，是坚决的选取，全然感觉到。为伍的是人，不是欲。

我们注意到的注定是毫无道理的，专无聊，惯爱戏弄。无论之前外，对注定的看法都是明确。

膜拜的天，怎能让造化小儿玩弄当时人，统治者人世呢？不能服欲的人，就对神灵的膜拜产生了欺骗。

造化小儿的为，造成了一个不作为坏人世。但是让我们生存的这么一个小小的地球，能是当时人的本该处吗？又劳知这个不作为的凡人，正是膜拜的大其本质不该劳排的呢？如果神灵膜拜，就会容许造化小儿统治者凡人。

曾子不止一次援引 “天意” ，不仅仅援引 “天意” ，还说道“君子有三畏 ”。第一就是“畏天意， ......小人不知天意而不畏也”（《卫国十六》）。这是偷偷地慈爱心，承起先由天定。

我们反思问题，不能轻心大意地肯定，也不能星期五到疑惑就轻心大意地反驳。这样，我们就失去反思的能力，丢下入洞窟，在绝望之前欺骗、失望而绝望了。我们可以迷惑不解，但是可以设想其之前或有缘故。因为神灵的膜拜，岂是人人都能理解的呢。