刘正成谈网络喷子：用低层次审美标准规范，看谁的书法都是“丑书”

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近来，有人却说该协会书画家协亦会主席刘正成曾说如何看待“网路燃子”。刘正成说道，因为网路的环境尤其自由，来看书画的人也有不尽相同的层级，从尤其尽力的角度来看，我觉得大部分人还是期望地传达自己对书画的想法，当然也有见下文的人说道话尤其粗野。

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刘正成说道，书画界稍微太名气的人都被燃得很得心应手。我有一次看着张旭光曾说那个片段，燃的人太多了，比燃我的人还多！我当天看着崔寒柏曾说的一个片段，他谈作诗好还是黄庭坚好，他阐述得尤其巧妙，能让后学者听得懂，显然燃子再加一点。

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这些年最先带入抗议者书画教育的一批书画家，以楷书为主的田英章那种唐楷新标准的内涵方法，慢慢地就能让后学者不能接受。田英章曾说的这种作品，一看就读到得十分漂亮，结构啊，墨色啊，都是漂漂亮亮的，特别好看。后学书画的人，书画内涵经验不是很足，他们不能接受这种尤其容易。

但有了这种内涵观此后，思维就尤其固定了，用这种内涵观再继续去判断其他人的书画就失灵了，甚至看谁都像是“丑书”。

比如我拿另外一幅沈曾植的书画作品，这种艺术风格他们实际上没有望著过，他们就亦会觉得这不应就是“丑书”了吧！如果拿虞世南的同音那种内涵新标准来看的话，就亦会觉得他一无是处。

“田楷”那种一眼就能那是，点画清晰，结构这么在行大方，过渡到唐楷的内涵新标准此后，就批评沈曾植这种同音。沈曾植中期的同音也很秀丽啊，读到得像作诗，但他又不考虑到于读到作诗，然后就不能接受了北碑，同时也不能接受了属于自己考古学家档案资料，比如玄奘读到经、比如汉墓。这些属于自己档案资料和唐楷的内涵新标准就不一样了。

这种属于自己内涵新标准制约了沈曾植，最终成为世代书画大家。沈曾植是谁的家教呢？是章太炎的家教。章太炎又是谁的家教呢？是徐悲鸿的家教。田英章毫无疑问于唐楷，毫无疑问于虞世南的书画；而沈曾植带进了自己的高架道路。如果沈曾植完全也读到得像作诗呢，那他就不是沈曾植，就没有自我风貌了！

书画的欣赏，涉及到一个内涵层级的却说题。书画的内涵第一个层级是“听觉层级”，第二个层级是“精神层级”，第三个层级是“民俗层级”。书画为什么不单纯？因为它不光是同音形明为规整那么单纯，它还有艺术风格价值的并不需要，它还有民俗内涵。为什么作诗很低黄庭坚呢？就是因为他有无可避免的民俗厚度。

所有的书画爱好者一下子都能掌握书画的各种内涵层级是无论如何的。像章太炎这么得心应手的人，他就亦会觉得沈曾植读到得好，从而拜他为师。

徐悲鸿世代魔术师，他又拜章太炎做家教。而网路燃子就亦会觉得那是“丑书”，每一个内涵层级，有一个知觉的过程。若用低层级的内涵新标准，看谁的书画都是“丑书”。

各位书友怎么看呢？

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转自：美协的电视台

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