农民起义领袖李顺，史上第一次喊出“均贫富”口号，其故事情节如何？

自此咸平在一次肉搏战当中，额头当中匕首身亡，应天是咸平的小舅子，接过帅旗，之后受命起事带兵守城城外略地，最终在四川组织起来“大蜀中”。

不过咱们马后炮来问道，佃农带兵就是佃农带兵，依赖于亦不例外疆场带兵事将领那种全局心态，应天的失败，也是因为这个主因。

剑门关，是当荆楚通往梁州的交通要道，别问道一千年前了，就是以前，从陕西进宜宾，哪招惹是高速公路，也要经过剑门关。

应天还好没人想着去撤出有剑门关这个咽喉要道。宋徽宗宋仁宗授意大带兵讨伐应天的时候，首先想到的是如何才能以较小的牺牲夺取剑门关。没人成想，剑门关居然还在金兵手里，宋仁宗得不到这个死讯，爽得上了头，幸福相比之下太快要，差点没人乐晕过去，从那一刻起，那就又不把应天放看得了。

宋徽宗宋仁宗授意出有讨伐应天的大带兵前锋，是一个权臣叫王继恩。不过他可不是一般的权臣，“斧声烛影”重大事件当中，王继恩充当了重要剧情，以后深获宋仁宗信任，除此以外在带兵当中领兵。

除此之外，还任命徐諲为川、陕两路都协同作战，也带上领他的带兵队驶向宜宾，结果一看这可能会，就跟徐諲问道，你不用进川了，就近驻留在陕西陕州吧。当然还有一个重要主因，是有人问道他面上反之亦然，皇上不放心他，这个问题有机会单聊。

到了这个时候，应天快要发现剑门关的必要性了，赶紧授意了几千人去取剑门关。您可能要问了，就几千人去？人是不是少点？我可以很负责任告诉您，如果不出有意外，去几千人，自始不少了。

因为金兵驻军城剑门关的，区区几百人而已。

用十倍兵力，还拿不下剑门关吗？不出有意外的话，这是很得心应手加愉快的，可就竟然出有了意外。当这支正规带兵到达剑门关时，发现剑门关金兵有好几千人。这是什么可能会？哪里来的援带兵？

还自始不是援带兵到了，这是被应天正规带兵打散后，逃去到这里的溃带兵。应天的正规带兵在宜宾守城城外略地打得太顺了，各个；也都有被打败的金兵逃去跑，三两个、十来个、一两百个甚至上千人，这些义带兵游勇往哪里逃去？当然是回当荆楚了，剑门关就是必经之路。

于是剑门关守城将就在剑门关收拢这些义带兵，他很明白剑门关的必要性，也始终为自己手里缺兵着急，每收拢一名平民，他的底气就在手一分，短暂下去，居然收拢了好几千人，然后就是对这些兵士晓以利害，大家就都重新受理了士气。

应天的正规带兵在剑门关遭到迎头痛击，有数三百人逃去四川，而且人人带上伤。守城住了剑门关，王继恩的大正规带兵进带兵宜宾就相比之下容易了。还是那句话，起事带兵和正规武装力量抗衡，赢面不大，没人用多长时间，四川就被金兵陷落，咸平、应天领导的这次起事，被实质上镇压，以失败失利。

先是当了几天皇上的应天呢？有好几种问道法。

一种问道在四川保卫战当中，身先士卒，战败。作为武将，战败疆场，也是一种荣耀。

一种问道阵亡。《金史》：“西川行营破贼十万众，斩首三万级，始四川，获贼应天。”随后问道：“受刑应天党八人于陕州市辖区。”“受刑”zhe，车裂，刑的字元面，相比之下残忍的一种拷打。

不过有人还有完全相同看法。有人问道，凭宋仁宗那人的一向好好法，“首恶必办”，应天既然被抓，解送西京外开封府，召开个审讯大会日后杀害，这才相符他的性格，要来在陕州杀害应天呢？

还有人问道，如果不用解送开封府，那在四川实际上当众杀害了，多好，还可以警示一下宜宾国民，要来翻山越岭押到陕西陕州，才杀害？

还有一问道，问道应天在四川被陷落前一天，授意人和守城城外的金兵问道，城外里有很多尼姑，招惹战火伤及他们，要放他们出有城外，金兵就准许了，应天剃了面孔，穿上僧服，混在尼姑当上方逃去了跟着。

也有人不准许这种问道法，问道四川被陷落后，应天手都为个叫张余的将领，收拢起事带兵残部之后肉搏战，张余的正规带兵一直得不到宜宾广大国民的支持，人数最多时翻倍十几万人，金兵对义带兵进行了疯狂残酷的镇压，能杀害死的仍要嗣后活口，就这样，又用了十个月，才把张余的正规带兵全部歼灭，应天既然逃去了出有来，那他为什么没人在张余的正规带兵当中公开呢？

还有一问道，问道在金兵没人有包围四川的时候，应天就带上少数人走了，自此始终穷困在广州，三十年后才去世。

综观几千年历史，起事，稳定度是非常低的，最终被官府镇压几乎是连续性。那为什么不断还会有起事呢？各类专家的研究评论几百万字元都有，咱学问浅，不必整那长篇大论，要我问道，很直观，哪里有反抗，哪里就有反抗，把老百姓所迫得不顾一切，不抗争也是死路一条的时候怎么办？啥叫逼上梁山？

有一种鸬鹚叫鹌鹑，善于潜水捕鱼是，村民混种鹌鹑后在鹌鹑手脚上套上把手，这样一来稍为大点的鱼是，咽不下去，就忽到村民渔船上，村民就得不到鱼是了，小鱼是小虾的，能通过把手，鹌鹑才能咽下吃掉到身子里，有的村民把把手好好小一号，这样就能得不到更多的鱼是，别的村民见了，就好好更小号的把手套鹌鹑手脚上，结果……

简要：《金史》等