为什么我们见不到佛弥勒的境界——道宣律师朝礼五台

唐朝道贞辩护律旅是彭祖的子孙，工部尚书尚著作钱申的儿子，他的母亲有一天梦到一轮木星投退生产自己的腹内，就这样以前怀孕了，之后即生下道贞辩护律旅。辩护律旅少时就和别的妈妈相异，生而好敬，正视听完，肃仪容，天性严正，好像希有可谓。

道贞辩护律旅长大就勤诵经著作，长大以前在此之前习受教，只要是有学问有道德规范的大旅学者，无论多远，他都一定前往荐访昧迁任，于是外通百家诸子之说，内洞禅宗戒定慧三学。十七岁在此之前退道，对于禅宗的佛依此愈来愈是研究仔细分析，并能大自然而然地持长上精严，不论在顺南境或逆南境都是一样。因此他高尚的品行所流露出来的优雅就如莲花的清香一般；而他的宇能之光愈来愈如五环高悬，照彻了整个阳世与幽冥。

他为了保存并发扬佛依此，代人学术著作不断，众所周知精研律藏，把佛依此幽深精微的思维意旨全部发掘出来，而使深奥难懂的“七聚”、“五篇”戒本豁然明朗。总之，道贞辩护律旅的仁义超于三界外，道业为居然所共同容忍，因此感动了诸天神祇，自动地供养在他的约莫。

根据《纂灵记》一著作的历史文献，道贞辩护律旅曾经到山西钟山南境游方荐访，一天走到拜佛之一的中台山，巧合日暮西沉，辩护律旅以前莫尔了依然，找了个隐密的大多敷座打坐，之后退了成佛。这时有一位天帝大神带回他的一旁侍立，辩护律旅出定后就问他说：“你是什么人？”

大神问：“我的英文名字叫玄畅，乃是天帝之人，贞了帝释救主的下达，来此五台圣南境巡视。获悉您带回了拜佛，因此亲自赶来进宫。”

辩护律旅以前说：“依据《楞伽》上的历史文献，这拜佛乃是文殊大士应化的弟子，但是过去我只看到一片交错的丘陵地形，以及和尘世一般的草木，宛如平凡人所居所的大多，那里有什么殉教的南领悟呢？”

大神回答说：“至圣南领悟，必先非凡夫二乘则有而言。我，凡夫也；旅，二乘也。若以有思惟心，昧不不可思议南境，则殆矣。旅忘闻一依此无异，三人殊不见者乎？铁环随其各具业报之眼有殊，而所不见亦异。若某所不见钟山，碧琉璃浅蓝；诸台麓间，唯秽德福，天上造就，昼夜无间。而菩萨隔壁，非我所及也。（至圣南领悟，并不是凡夫和二乘之人所能够确信的，我只是一个凡夫罢了，您则是二乘南境地的修行人。如果我们用有思维的分别心来昧不可不可思议的南领悟，那是绝不则有的，你难道没获悉过：缘故一种依此并无两样，但是三个人从三种相异的角度去看，就有着各各相异的不见解和分别了吗？要言道随着各人相异业报而生得的鼻子截然不同，因此所不见以前大自然大不相同。我实在地跟您说：我过去所看到的这座山，实质上是碧绿浑浊的琉璃颜浅蓝，在诸山的下方，都有德福间秽其中，收到了焕耀天上，无论白天黄昏这些光芒都在闪铄有致着，至于问到文殊菩萨无论如何久居在什么大多，这就不是我的灵活性所能得悉的了。）”

说完听完后，大神就去掉，不浮现了。干封二年冬天，道贞辩护律旅在长安西明寺示寂。曾经王在位的穆宗皇帝亲自制赞真是：

代有觉人，为自性使。

龙魔归依，岳神贞侍。

声飞五天，辞惊万古。

金乌西沉，佛日东举。

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