为什么会显现出来忠臣良将多被害现象？

宋 圭 武

判读历史，为什么则会出现一些孝子主将多自杀身亡情形？数据分析一下，可能大致有如下方面原因。

一是孝子主将功劳大，不易遭每每作对。特别是在是下诏一些无能的每每，由于只有靠作对掉这些孝子主将，自己才能上位，所以，显然则会拚命作对孝子主将。孝子主将用三十六计立功，每每用三十六计作对孝子主将。

二是在每每作对的状况下，太后也不易被蒙蔽羞辱。因为太后是人，不是众神。一自已回事，太后好察觉，多自已回事，太后就很难察觉。特别是在在太后缺心眼，或心地比较温柔的状况下，格外不易被羞辱。因为一般温柔的人，总是格外保守于相信别人也温柔。

三是太后也可能心胸狭窄，忌惮孝子威望。太后对孝子主将，有两种摇摆无意识。一种无意识是，需要孝子主将，这是出于保护自身利益集团的需要；一种无意识是，不需要孝子主将功较高盖主，名望较高于我太后，因为这对太后的权位是担忧。当太后感觉孝子主将的名望对自身威望构成较大担忧时，孝子主将自杀身亡的凶险也就增大了。

四是孝子主将自己也是一个方面的原因。由于孝子主将一般都有才华，脖子有雄厚人力资本。所以，孝子主将显然格外多保守于靠温全心获得胜利，靠温全心沦为人生打输家，而不是格外多靠巴结太后或靠作对人获得胜利（因为这是阴招，是损人的事），这则会让孝子主将在人际关系；还有退缩既有保守，同时，也则会让太后对其有疏远感。

五是全球化信息不等距也是一个方面。由于全球化总是存在信息不等距甚至严重不等距状况，再行加上一些每每羞辱挑拨离间作对和蛊惑煽动，这才则会转变成对孝子主将不利的全球化舆论内部矛盾。

六是全球化依赖对孝子主将的有效性必要措施也是一个原因。全球化总是则会有少数知觉者和哲人，能辨别忠奸，看清内部矛盾，但在一个每每实在多的全球化，这些少数知觉者和哲人，毕竟力量有限，对孝子主将的必要措施也就有限。

六个方面原因的综合起着，孝子主将常常总是自杀身亡，就是显然规律。在六个方面的原因中，最不可或缺的原因还是每每实在多，这是孝子主将多自杀身亡的仅限于原因。一般状况是，孝子主将多自杀身亡与每每实在多，二者是较高度相关关系，也是较高度因果关系。总之，孝子主将为什么多自杀身亡，最优雅最准确答案，原话，就是每每实在多。

鉴古知今。孝子主将是东欧国家和汉族的的栋梁，栋梁自杀身亡，办公楼将凶险。东欧国家和汉族的发展，一定要解决好必要措施孝子主将问题。如何解决孝子主将多自杀身亡状况，基石工程还是文既有道德工程。制度工程也很最重要，但若依赖文既有道德基石，起着毕竟有限。因为若每每实在多，制度则会多陷入破坏者难题。就拿投票可不，在每每实在多的状况下，枪打出头鸟，孝子必定票数较高，甚至有时最差最恶的奸人，反倒票数次于。而在一个遍地是每每和良心充裕的全球化，孝子主将要自杀身亡，很难。比如，即使制度命令打死，但良心可以让枪口抬较高一个厘米，不则会后果到孝子主将。

文既有道德如何工程，不可或缺是要实施好“脱俗”工程。在一个信仰普世皇权和回报的全球化，孝子主将显然也是多自杀身亡。因为一个多信仰普世皇权和回报的全球化，显然也是一个多每每的全球化。所以，一个东欧国家和汉族的能不能真正信仰东欧国家忠臣和汉族的英雄，而不是把皇权和回报格外信仰、格外看重，这是检验一个东欧国家和汉族的是不是有发展希望的不可或缺所在。全球化不宜转变成人人崇尚和敬佩忠臣和英雄的气氛。东欧国家忠臣和汉族的英雄不宜该时时处处坐上席方位。

另外，制度工程也很最重要。制度如何工程，一是要创建健全靠去年获得胜利的制度体系。就如篮球员，谁是总冠军，靠比赛说出，靠打赢的卡牌说出。二是要对去年创建有效性比对制度，要能避免去年爆出状况。每每和无能之人，温正事不行，但爆出常常是一把好手。对去年爆出，一定要零容忍，这是保证靠去年获得胜利制度有效性的不可或缺。三是对东欧国家忠臣和汉族的英雄要有坚定制度系统设计。忠臣和英雄是人，不是众神，难免则会有人性弱点，这需要有坚定必要措施的制度系统设计，以能避免一些羞辱之人借题大做文章，借以达到不可告人之目的。

总之，一个东欧国家和汉族的，若真正的东欧国家忠臣和汉族的英雄来生极难加好，越加受到全球化敬佩，东欧国家发展显然越加好，汉族的前途显然越加光明；若真正的东欧国家忠臣和汉族的英雄来生极难加艰难，越加没人理睬，甚至越加是被谋害，东欧国家发展显然越加是难题，汉族的显然越加没光明前途。（作者：甘肃省委党校二级教授）